Анализ социокультурных аспектов феномена трансгрессии. Возможность продуктивных способов адаптации личности к меняющимся условиям среды и создание риска деструкции и неэффективности, в том числе качественного и количественного развития преступности.
Аннотация к работе
Трансгрессия и успех революцийЭто дает личности или сообществу возможность продуктивных и эффективных способов адаптации к меняющимся условиям среды, но одновременно создает риск деструкции и неэффективности, в том числе качественного и количественного развития преступности. Литературно-художественная и философско-психологическая проза отражают трансгрессирующие и трансцендирующие тенденции в развитии человека и общества, осмысляя все новые виды преступлений человека и общества против себя и друг друга, связанные с десакрализацией как постоянной "игрой на понижение". "Игра на понижение" сочетается с тотальным развалом культуры как системы запретов и предписаний, способствующих сохранению, гармонизации и развитию человека и общества. трансгрессия деструкция преступность Трансгрессия может быть как более или менее упорядоченной, так и полностью хаотичной: сама идея отказа от ценностных оснований нарушает "принцип органона", подразумевающий, что каждое событие трансценденции или размыкания мира в себя или себя в мир подчинено строгим требованиям к содержанию и процессу, соответствия их формы и содержания, что позволяет понимать себя, сохраняя непрерывность и целостность жизненного потока не только в состоянии духовного делания, психотерапевтического диалога и т. д., но и в повседневности. При этом акты трансгрессии являются одной из типичных форм реагирования на встречу с Чужим / Иным в новых для субъекта трансгрессии условиях, что дает личности или сообществу возможность продуктивных и результативных способов адаптации к меняющимся условиям среды, но одновременно создает риск деструкции и неэффективности [31, 219].