Предположение основателя психоанализа Фрейда о присутствии в психике человека двух полярных энергий, либидо или эроса (стремлений к удовольствию, жизни) и мортидо или танатоса. Процессы подавления и вытеснения в психической жизни индивида по Юнгу.
Аннотация к работе
Трансформация тени (психика человека как сфера диалектики добра и зла)Предположение основателя психоанализа Зигмунда Фрейда о присутствии в психике человека двух полярных энергий, либидо или эроса (стремлений к удовольствию, жизни) и мортидо или танатоса (влечения к смерти), создающих динамику внутренней жизни индивида и общества в целом, было дополнено Карлом Густавом Юнгом. Фрейду, в область бессознательного вытесняются индивидуальные, уникальные для каждого индивида мысли и образы, т.е. эрос и танатос предстают в психике каждого индивида по-своему, имеют уникальную персонификацию. Миф переводит архетипы из бессознательного в сознание, дает возможность завладеть присущей им энергетикой, силой, качествами, сделать частью личности. Кэмпбеллу, состоит их трех стадий: исход - инициация - возвращение (приглашение к путешествию, вызов - различные приключения, борьба с противником - победа - обретение пленницы (анимы) и сокровища - возвращение в качестве правящих супругов), которая передает, посредством образов, картину становления полноценной психической жизни человека. К этой группе относятся: самость или герой (центральный архетип, отражающий самосознание личности, своеобразное ядро психики, вокруг которого группируются энергии сознательного и бессознательного), персона (своеобразная маска, которую надевает личность в ответ на требования социального окружения, публичное лицо), анима (образ, представляющий женские качества в мужской психике), анимус (образ, представляющий мужские качества в женской психике), тень (скрытые дурные качества индивида, сосредоточие агрессивных и антисоциальных стремлений); младенец (персонификация потенциала личности), мудрец (отображение духовной силы, целостности личности), колдун (персонификация выбора и знания).