Основы коллективной психологии, культурные устои и социальные стереотипы и установки. Становление сетевого общества и изменение архитектуры социального пространства. Научно-методологический арсенал социологии воображения. Психология и проблематика.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук Работа выполнена в ФГАО ВПО "Южный федеральный университет" Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор Гуськов Игорь Александрович, доктор социологических наук, профессор Попов Александр Васильевич доктор социологических наук, профессор Хунагов Рашид Думаличиевич. Защита состоится "01" июля 2011 г. в 10.00 на заседании Диссертационного совета Д 212.208.01 по философским и социологическим наукам в Южном федеральном университете (344006, г. С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Южного федерального университета (344006, г.Необходимостью выработки нового социологического инструментария для корректной интерпретации изменения социальных структур, процессов и эволюции институтов в обществе ХХІ века, а также стремлением открыть для российского научного сообщества новые социологические методологии и теории, как нельзя лучше подходящие для анализа сложнейших общественных перемен, и вызвано написание данной диссертации. Тема данного исследования выбрана с целью изучить социальные структуры и их трансформации с помощью научно-методологического арсенала социологии воображения. Тотальность общества (эксплицитная в архаических племенах, и имплицитная в обществах Модерна) служит главной теоретической основой "социологии воображения" и соответствует "тотальности" самого воображения (социологически понятого). Отдельные (чаще всего прикладные и технические) аспекты "социологии воображения" разрабатывалось также целой плеядой исследователей-социологов, продолжающих и развивающих идеи Ж.Дюрана в контексте многочисленных лабораторий и "Центров Изучения Воображения" (CRI в Гренобле и CERIES в Канаде,) - Альберта Филипе Араухо, Паскаля Аше, Фернандо Паоло Баптиста, Альбертсия Беррио, Жоржа Бертена, Лисьяна Бойя, Франсуа Бонарделя, Коста де Борегара, Корина Браги, Пьера Брюнеля, Робера Вейля, Антуана Верьята, Симона Вьерна, Жан-Жака Вюненбюргера, Дельфин Грейе, Антуана ван Динтера, Брюно Дюборжеля, Клода-Жильбера Дюбуа, Жан-Пьера Дюрана, Патриса ван Еерзель, Ивана Пинтара Иванцо, Мишеля Казенава, Патриса Камбронна, Армана Колена, Мартина Ксиберраса, Патрика Легро, Габриэля Лефевра, Фридерика Моннейрона, Андреса Ортис-Осеса, Эрвина Панофски, Мишеля Паштер, Жан-Брюно Ренара, Луи Селье, Жан-Пьера Сиронно, Патрика Такусселя, Жоэля Тома, Кабена Филипа, Жерара Шандеса, Дианы Штайгервальд, Роса Чамберса, Годиньо Эльдер, Бернара д"Эспанья. Среди этих исследователей наиболее оригинальные концепции (воображение в социальной повседневности, новые коммунитарные группы, мифологии современных маргинальных течений и т.д.) развил социолог Мишель Мафессоли.Первый раздел диссертации "Социология воображения как теория и методология изучения социальной структуры общества" посвящен описанию основных положений социологии воображения, ее теоретическим основаниям, методологическим принципам, концептуальному аппарату и терминологическому тезаурусу. В первом параграфе "Социология и изучение структур воображения: необходимость новой социологической гранд-теории" обозревается спектр классических социологических методологий, затрагивающих ряд ключевых вопросов социологии воображения, но не дающих на них полностью удовлетворительного ответа. Автор диссертационного исследования подробно останавливается на проблематике выделения объекта и предмета социологии как науки и на сложности в установлении позиции социолога как одновременно субъекта исследования общества и конкретного продукта (объекта) этого же самого (или другого) общества (социологическая апперцепция). В главе II "Методологический потенциал социологии воображения в изучении социальной структуры общества" диссертант исследует структуру воображения и его основные сегменты, интерпретируемые как множества символов и архетипов, объединенных в три группы и два режима. В параграфе 2 "Диурн/героические мифы как режимы "имажинэра" и социальные структуры" дается определение и подробное описание режима диурна и сопряженных с ним символов, мифов, сакральных сюжетов, сновиденческих ситуаций и соответствующих фигур рациональности и социального устройства (героизм, солярность, субъектность, дифференциация, рационализация, эксклюзия, воля к власти, маскулиноидность).
План
Основное содержание работыОсновное содержание диссертации отражено в следующих публикациях
1. Дугин А.Г. Социология русского общества. М.: Академический проект, 2011. - 32 п.л.
3. Дугин А.Г. Методологические основания структурной социологии// "Материалы IV Всероссийской научной конференции Сорокинские чтения "Отечественная социология: обретение будущего через прошлое. Южный Федеральный Округ.""Ростов-на-Дону, 2009 0,9 п.л.
4. Дугин А.Г. Россия и Запад: что нас разделяет?// Материалы научного семинара "????????. Цивилизационный контекст и ценностные основания российской политики". Выпуск №7 (16) 2009, 1,2 п.л.
5. Дугин А.Г. Структура русского социогенеза//Материалы научного семинара "?YNEPГIA. Цивилизационный контекст и ценностные основания российской политики". №4 2009 - 1 п.л.
6. Дугин А.Г. Четвертая политическая теория, консерватизм и монотонный процесс/ Консерватизм: перспектива или альтернатива? СПБЖИЗ-во Санкт-Петербургского Государственного Университета, 2010. 1.3 п.л.