Трактат Конфуция "Лунь Юй" и смысл его афоризмов - Реферат

бесплатно 0
4.5 87
Реферат Философия Философия Размещено: 15.10.2019
Анализ влияния учения Конфуция на философию во всем мире. Специфика решения проблемы сущности и существования человека в конфуцианстве. Требования конфуцианства к личности в морально-этическом плане. Основной смысл некоторых афоризмов трактата "Лунь Юй".


Аннотация к работе
Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образованияДревний Китай - одна из колыбелей зарождения и переплетения учений о человеке, объединенных общей идеей. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные суждения о быстротечности земного бытия. Общество, в котором жил Конфуций, было в духовном отношении более зрелым и более предрасположенным к осознанному восприятию выработанной им этики. Трактат Лунь Юй является частью мирового культурного наследия и помимо этого, представляет интерес, как оригинальный источник философских идей, написанный учениками великого китайского философа Конфуция на основе кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступков учителя, а также диалогов с его участием.Его родословная, очень хорошо изученная китайскими средневековыми авторами, восходит к верному последователю императора династии Чжоу Чэнь-вана. Отношения между матерью Конфуция ЯНЬЧЖЭНЦЗАЙ и двумя старшими женами были напряженными, причиной чего был гнев старшей жены, которая так и не смогла родить сына, что очень важно для китайцев того периода. Поэтому мать Конфуция вместе с сыном покинула дом, в котором он родился, и вернулась на родину, но к родителям не вернулась и стала жить самостоятельно. Конфуций уже в молодости стал первым в истории Китая профессиональным преподавателем и организатором сообщества ученых-интеллектуалов, он имел более трех тысячи учеников. Его педагогическая доктрина строилась на принципе равных возможностей - «обучения вне зависимости от рода» обучаемого и предполагала минимальную плату - «связку сушеного мяса».Интересно, что на вопрос о том, что такое знание, Конфуций ответил: «Употреблять все свои силы к исполнению того, что справедливо и прилично человеку; чтить духов и гениев и держаться в почтительном от них отдалении - вот что называется знанием». На вопрос одного из своих учеников, сознают ли умершие, что им приносят жертвы и поклоняются, Конфуций ответил: «Если я скажу, что сознают, то можно бояться, что те, которые исполнены сыновнего благочестия, пренебрегут всеми земными интересами, чтобы служить усопшим родителям так же, как служили живым; если я скажу, что не сознают, то можно опасаться, что дети будут оставлять умерших родителей без погребения. Почтение к старшим и любовь к ближнему в равной степени относятся, как к каждой отдельной семье, так и к государству в целом, где правитель становится главой большого «семейства». Одна из важнейших проблем в конфуцианской политике - способ управления государством, философ говорил: «Управляя царством, имеющим тысячу боевых колесниц, следует серьезно относиться к делу и опираться на доверие, соблюдать экономию в расходах и заботиться о людях…» Конфуций говорит об этих добродетелях (нравственно-этических ценностях) следующее: «У благородного мужа три моральных принципа… Обладая человеколюбием, он не печалится; будучи мудрым, он не сомневается; будучи смелым, он не боится»; «Благородный муж ко всему подходит в соответствии с долгом; совершает поступки, основываясь на ритуале, в словах скромен, в поступках правдив.Его афоризмы дают наглядный пример того, как жили люди, какими идеями вдохновлялись, и на каких идеалах базировалась их повседневная жизнь и религия. Внешне бессистемно скомпонованные афоризмы объединены темой созидания идеального общественного порядка, который для Конфуция является выражением дао в Поднебесной. Этот процесс сопряжен с постижением дао, «человеческая» ипостась которого подразумевает воплощение в жизни индивида комплекса взаимосвязанных этических принципов: «сыновней почтительности и братской любви» (сяоти), «верности и взаимности/великодушия» (чжун шу), «гуманности» (жэнь), «долга/справедливости» (и), «мудрости» (чжи), «мужества» (юн) и т.д.

План
Содержание

Введение

1. Великий учитель

2. Конфуцианство

3. Проблема человека в конфуцианстве (смысл некоторых афоризмов трактата «Лунь Юй»)

Заключение

Список использованной литературы
Заказать написание новой работы



Дисциплины научных работ



Хотите, перезвоним вам?