Символичность мифа как интертекстуальный инструментарий для создания авторской стилизации. Ремарка - служебная часть драматургического произведения. Интерпретация Ф. Сологубом древнего мифа - пример идейно-художественных исканий русского символизма.
Аннотация к работе
ХХ век в мировой культуре и особенно в литературе ознаменован заинтересованностью мифом, его безграничными возможностями в описании общих законов бытия, способностью демонстрировать общечеловеческое содержание вне социально-исторических и пространственно-временных границ. Пьеге-Гро, «...в каждую эпоху происходит новое прочтение произведений прошлого в свете текущих событий в области политики, идеологии, науки, искусства и т. п.; поэтому эти произведения наделяются новой значимостью В этом без сомнения заключается главная особенность литературных мифов: никакая конкретная исторически обусловленная интерпретация не в состоянии их исчерпать, и они всегда сохраняют предрасположенность к тому смыслу, который в них вкладывается в том или ином произведении» [7, с. Сологуба, сделанному в предисловии к трагедии, он создавал «Дар мудрых пчел» (1906), вдохновившись очерком Ф. Зелинский справедливо отмечал, что «“мотив Леноры” - поныне одна из любимейших тем для фольклористов и историков литературы, причем первые собирают варианты этого мотива в народной поэзии всех времен и стран, а вторые изучают движение, вызванное в европейской литературе балладой Брюгера» [2, с. Сологуб, увлекшийся мифом, как и некоторые его современники, избрал индивидуальный метод работы с заинтересовавшим его материалом.