Выявление функций, семантики и специфики ритуальных форм в содержании празднично-обрядовых циклов. Региональные и локальные особенности календарной обрядности русских с учетом влияния природно-климатических, хозяйственных, исторических факторов.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Традиционная календарная обрядность русских Прикамья в конце XIX - середине XX вв.Работа выполнена в Отделе археологии и этнографии Института истории и археологии Уральского отделения Российской академии наук Научный консультант: доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, профессор А.В. доктор исторических наук, Фурсова Елена Федоровна (Институт археологии и этнографии СО РАН); Защита состоится 10 июня 2008 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 003.006.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук по адресу: 630090 г.Исследование посвящено календарным праздникам и обрядам русского населения Пермского края в конце ХІХ - середине ХХ в. Органическая взаимосвязь основных комплексов народного календаря с другими элементами традиционной культуры позволяет исследователям считать календарную обрядность «энциклопедией народного знания о мире»; она вмещает целый ряд комплексов, в которых отражена хозяйственная, бытовая, фольклорная, мифопоэтическая и этнолингвистическая традиция народа. Повышенное внимание к традиционной народной культуре, в том числе к календарным праздникам и обрядам, в настоящее время обусловлено возросшим интересом общества к историческому и этнокультурному наследию. Первоначально русскими в регионе осваивались территории Верхнего Прикамья, где уже в конце XV - начале XVI вв. складывается очаг старожильческого населения. Значительное внимание уделено не только материалам, раскрывающим содержание праздников, обычаев и обрядов, но и терминологии, фразеологии, мифологическим представлениям, фольклорным текстам, т.е. практически всем проявлениям традиционной культуры, так или иначе соотносимым с календарной обрядностью.Первая глава - «Представления о времени в традиционном мировоззрении русских Прикамья» - раскрывает комплекс представлений, связанных с особенностями восприятия времени. В конце ХІХ - первой половине ХХ в. народный календарь русских Прикамья базировался на разнообразных системах счета времени, учитывавших солнечный и лунный, хозяйственный и фенологический, церковный и гражданский календари, основанных на юлианском и григорианском календарях. Разделение летнего периода на два временных отрезка - от Троицкого Заговенья до Иванова / Петрова дня и от Петрова до Ильина дня - обусловлено не только особенностями хозяйственных занятий, но и мифологическим осмыслением: период от Троицкого Заговенья до Петрова дня определяется как цветение трав и хлебов; время от Петрова до Ильина дня характеризовалось почитанием «грозных» праздников. В обрядности Петрова дня наблюдаются некоторые элементы, характерные для Иванова дня: действия, совершаемые с первым веником, представления о целительных свойствах петровской росы, обычай купаться на праздник. Эпитетом «грозный» наделены в Прикамье все без исключения летние праздничные и почитаемые дни (Девятая, Петровская, Ильинская пятницы, Иванов день (7.07), Петров день (12.07), Прокопьев день (21.07), Ильин день (2.08), день Кирика и Иулитты (28.07)).