Обзор истории этических представлений казахов, выявление их традиционных и специфических черт, анализ их трансформации в современных условиях в различных районах проживания. Этикет приветствий и прощаний, гостеприимства, внутрисемейный и благословение.
Аннотация к работе
Алматинский университет энергетики и связи Кафедра социальных дисциплинДля начала вспомним что такое этика. этос, «нрав, обычай»)-наука о марали и нравственности. Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порожденные совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. В отличие от естественных наук, чей предмет связан с миром природных явлений, что дает возможность обозначить предмет указанием на объекты реальности, этика и философия предполагают усвоение некоторого минимума философских знаний, чтобы пришло понимание предмета. Традиционный этикет казахов до настоящего времени не являлся предметом специального исследования, хотя фрагментарные упоминания о различных этикетных нормах и описания некоторых стандартов поведения имеются во многих этнографических трудах, посвященных традиционной казахской культуре.Наибольшее значение при общении приобретают "вход в этикетную ситуацию и выход из нее, начало и конец этикетного поведения, т. е. как раз приветствия и прощания, которые определяют границы этикетной ситуации. Казахские прощания и приветствия базируются на основных принципах казахского этикета - системе моральных установок традиционного общества: почитании старших по возрасту и социальному статусу, половозрастной иерархии, гостеприимстве, толерантности, благожелательности. Современная тенденция к сглаживанию оппозиции между полами и возрастами размывает один из основных принципов традиционного этикета - половозрастную иерархию, упрощает и сокращает этикетные нормы, однако не отменяет "узловые точки общения" - приветствия и прощания. И даже при упрощении, минимизации и исчезновении многих этикетных правил, которые претерпевает этикет в настоящее время, приветствия и прощания остаются обязательной его частью. Основные формулы приветствий, используемых мужчинами и зачастую сопровождаемые жестами и невербальными знаками, дается характеристика различных формул приветствии и ответные пожелания по регионам и по возрасту.Гостеприимство - это распространенный общественный институт, обеспечивающий гостю прием и заботу. По нормам обычного права, человека, отказавшегося от гостя, осуждали и наказывали. Например, хозяин, не приютивший путника, должен был загладить свою вину после осуждения, пригласив того же гостя и одарив его. О значительном развитии института гостеприимства у казахов свидетельствует существование у них нескольких «типов», или «категорий» гостей, принимать которых надо было с соблюдением определенных этикетных норм: «божий гость», «странствующий гость», «гость, которого принимают с максимальной вежливостью», «званный гость». А в селах случайных гостей хозяева редко пустят ночевать безвозмездно более чем на день-два, да и самим гостям будет неудобно стеснять хозяев долгое время.Сегодня эти обычаи соблюдаются пожилыми женщинами в сельской местности. В молодых семьях, живущих отдельно от старшего поколения, обычаи избегания сведены к минимуму, а в городской молодежной среде практически полностью исчезли. Молодые семьи, живущие отдельно как в городских, так и в сельских местностях, не считают для себя обязательным соблюдать традиционный этикет. Зять должен был соблюдать обычай избегания по отношению к родителям и старшим родственникам жены. Невестка (жена) в рамках обычая избегания по отношению к старшим мужчинам-родственникам мужа соблюдала следующий комплекс запретов: на произнесение имени, на неподобающий вид, лицезрения, пространственные запреты, запрет на частные встречи.Благословения-Это небольшие речевые формулы (бата), которые произносятся в разных ситуациях. Бата используется для развития и поддержания контакта, дружеского единения и для выражения симпатии. Благословения обоих типов употребляются и в повседневных ситуациях и при торжественных моментах, например, при проведении обрядов жизненного цикла: при рождении ребенка, обряде перерезания пут, обрезании, на торжество когда ребенок идет в школу, после окончания школы, института, на свадьбе, на похоронах.Рассматривая современную этическую культуру казахов, можно говорить о том, что в ней присутствуют как новые, так и традиционные черты. духовно-нравственные категории этики казахов базируются на тех же общечеловеческих ценностях, что и у других народов, таких как честь и достоинство, совесть и гордость… В результате процессов модернизации традиционная культура казахов, в том числе и исследованный нами этикет, начала трансформироваться в направлении унификации и упрощения. Наиболее полно традиционный этикет соблюдается казахами Монголии, сохранившими даже некоторые архаичные формы этикетных норм (например, приветственные формулы). Культура общения казахов, проживающих в России и казахов-горожан в Казахстане все более теряет традиционные черты и приближается к европейским стандартам. Для этой работы были рассмотрены этикетные нормы, существующие у казахов в ситуациях приветствий и прощаний, при приеме гостей, во внутри семейных отношениях.