Типы русской жизни в цикле М. Горького "По Руси" - Дипломная работа

Глава 1. Творчество М.Горького в историческом и литературном контексте Глава 2. Типы русской жизни в цикле М.Горького «По Руси» 2.1 Целостность новеллистического цикла «По Руси» 2.2 Типы героев цикла рассказов «По Руси» 2.3 Характеристика типа жизни «праздничных людей» 2.4 «Зимние люди» 2.5 Люди, заражённые страстью к бродяжничеству 2.6 «Зрители» 2.7 Женские образы в цикле «По Руси» 2.8 Автор-повествователь в цикле Глава 3. Изучение в школе цикла «По Руси» 3.1 Анализ программ по литературе 3.2 Методические рекомендации по изучению цикла Заключение Библиографический список Введение Максим Горький - одна из самых влиятельных фигур в истории русской литературы первой половины 20 века, причём, влияние Горького не исчерпывается сорока годами его собственного творчества - оно сказалось на литературном процессе всего столетия. Но пришёл писатель к этой мечте своим, трудным путём. С раннего периода своей творческой деятельности М.Горький был увлечён сложнейшим процессом жизни - «движением к совершенствованию духа», слиянием «интеллекта и инстинкта» человека «в гармонии стройной» (из письма к И.Е. Репину от 23 ноября 1899г.). Горький приступил к работе над циклом рассказов «По Руси», который должен был, по замыслу автора, дать большое полотно русской жизни (первоначально цикл «По Руси» состоял из рассказов: «Рождение человека», «Ледоход», «Губин», «Нилушка», Кладбище», «На пароходе», «Женщина», «В ущелье», «Калинин», «Едут», «Покойник»). О своих новых рассказах Горький писал Д.Н.Овсянико-Куликовскому: «… мне хотелось бы очертить ими некоторые свойства русской психики и наиболее типичные настроения русских людей, как я понял их». Цикл «По Руси» был посвящён событиям 80-90-х годов, но в воспоминаниях о недавнем прошлом ясно звучал голос писателя - современника и участника нового революционного подъёма в России. В произведениях писателя сказана жестокая правда о недавнем прошлом, но это была правда, высказанная другом народа. Все рассказы связаны воедино образом рассказчика, «проходящего». В старой патриархальной Руси Горький искал то, что предвещало возможность этого изменения. Замысел цикла возник в связи со смертью Л.Толстого и раздумьями о том, что было связано с ним. Обозначился круг литературоведов, уделявших большое внимание изучению жизни и творчества писателя: И.А.Груздев стал биографом писателя; С.Д.Балухатый определил свои интересы в области горьковской драматургии и библиографии; В.А.Десницкий выступил с рядом ценных воспоминаний о революционной деятельности Горького и статьями об автобиографической трилогии и романе «Мать»; Н.К.Пиксанов выступил в роли зачинателя изучения тем «Горький-поэт» и «Горький и фольклор». В 40-50-е годы кадры литературоведов, изучающих жизнь и творчество М.Горького, значительно пополнились: Б.И. Бурсов, А.А. Волков, Б.В.Михайловский, А.С.Мясников, А.И.Овчаренко, В.К.Панков, Е.Б. Тагер и др. Литературоведы, критики широко изучали прозаические произведения М. Изучение художественного мастерства значительно оживилось. В них мы находим мало кем освещённые открытия Горького: болезненных, порой уродливых явлений жизни, человеческой ущербности; нередко затаённых в душевной глубине больших чувств, прозорливых представлений; бесчисленных вариантов неожиданных переплетений высокого и низкого, силы, смелости и слабости в «пёстром человеке», «неудавшихся людях». Его, ведущего критика консервативного журнала «Русский вестник», возмущало то, что с такой популярностью не идёт ни в какое сравнение популярность Тургенева, Толстого, Достоевского. А.Блок называл Горького певцом «великого, необозримого, просторного, тоскливого и обетованного, что привыкли объединять под именем Руси». В частности, Д.С.Мережковский утверждал: «В произведениях Горького нет искусства; но в них есть то, что едва ли менее ценно, чем самое высокое искусство: жизнь, правдивейший подлинник жизни, кусок, вырванный из жизни с телом и кровью… И, как во всём очень живом, подлинном, тут есть своя нечаянная красота, безобразная, хаотическая, но могущественная, своя эстетика, жестокая, превратная, для поклонников чистого искусства неприемлемая, но для любителей жизни обаятельная. В 10-е годы пишутся «Сказки об Италии» - с их верой в созидательные силы человека, а вслед за ними - новеллистический цикл «По Руси», грандиозная мозаика народных типажей, от «праздничных людей» до мрачных скептиков и тупых садистов, цикл, открывающийся радостным сюжетом о рождении человека на берегу тёплого синего моря и завершающийся жутким сюжетом об убийстве человека у того же самого моря. Т. Браже считает, что «определённая логика есть в динамике эстетического пафоса. И каждый рассказ - это либо история жизни, «сжигаемой» без всякого смысла («Лёгкий человек»), либо сюжет о жизни, идущей на убыль или загубленной («Страсти-Мордасти», «Зрители», «Тимка», «На Чангуле», «Весельчак»). Ребёнок-калека - вот кого смогла произвести на свет Машка Фролиха («Страсти-Мордасти»). Мы можем сделать вывод, что все рассказы цикла объединяет сквозной сюжет (метасюжет). В.