Характеристика позитивистского типа правопонимания. Исторические истоки и развитие легизма. Анализ положений юридического позитивизма. Право и государство в учении Маркса и социалистической теории. Исследование основных идей концепции естественного права.
Аннотация к работе
Контрольная работаИсходя из вышесказанного, можно обозначить необходимость анализа основные (классические) подходы к обоснованию права, которые либо придают ему вполне реальное содержание норм, либо выводят право из разума и природы человека, а человеку приписывают врожденные и неотъемлемые права, существующие независимо от государства и предшествующие ему. Более того, они рассматривали право как саморегулирующуюся систему, в том смысле, что правитель издает свои указы и устанавливает фиксированные наказания за каждый незаконный поступок, без каких-либо исключений для каких бы то ни было рангов или смягчающих обстоятельств. Он говорит о верховенстве закона и заявляет, что страна должна управляться при наличии следующего: законов, уверенности в том что эти законы будут строго соблюдаться, возможность действия власти проводить в жизнь эти законы. Властная принудительность считается единственной отличительной особенностью права, методология же преследует цель «очистить» учение о праве от разного рода рассуждений о природе и ценностях права. Остин в своем труде «Философия позитивного права» характеризовал его как правила, установленные политическим руководителем и подчеркивал, что всякое право есть приказ.Советские юристы-теоретики права, наряду с этим основополагающими, базисными факторами правообразования различали значение других объективных факторов, к которым относили условия жизни общества, интересы господствующего класса или всего народа; идеологические, социально - психологические представления и волевые стремления классов, т. е. общественное сознание, выражающее интересы различных классов и слоев населения. Кроме того, особо выделялось формирование государственной воли господствующего класса или всего народа, выступающее как бы завершающей и решающей ступенью социального процесса формирования права, создания государством правовых юридических норм, т. е. собственно юридически оформленным процессом правотворчества. Право и государство, согласно учению марксизма есть надстройка, обусловленная базисными экономическими отношениями общества. Энгельс писали: «Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса». Право при социализме остается в качестве регулятора распределения продуктов и труда между членами общества, то есть, право сохраняется в плоскости своих принудительных функций в сфере потребления.«Естественное право» может быть заменено и другими терминами, например: «право в собственном смысле», «подлинное право», «идея права», «право по природе» и т.д. Поэтому господство в праве общих абстрактных принципов (свободы, справедливости, общего блага и т.д.) отличают естественный подход от всех других походов к праву. Абстракция безусловной и абсолютной ценности естественного права вообще, т.е. абстрактной идеи естественного права, остается здесь (на уровне универсального принципа, понятия и модели естественного права) совершенно не конкретизированной в виде определенных правообразующих ценностей, хотя вместе с тем ни одна из возможных таких ценностей и не отрицается. Так, в качестве естественного права трактуются такие феномены как: неотчуждаемые свободы, естественное право на равенство, естественное право на привилегии. Позитивное же право в этой трактовке рассматривается как произвольное отклонение от естественного права.