Специфика христианства с точки зрения того, как оно определило европейский научный идеал рациональности. Анализ проблематики самосознания и внешнего бытия на основе метафизики долженствования - особенность христианского средневекового вероучения.
Аннотация к работе
Хотя в силу его сотворенности божественно все бытие, сам творец, Бог - вне мира и над миром, в связи с чем изменяется и статус философии: ее задачей становится рациональное обоснование христианской картины мира. Логика последнего является безусловно оправдательной по отношению к разуму: интеллектуально объективируя бытие, человек возвышает разум над чувствами и волей, а возвысив - становится в состоянии глубже постичь божественную мудрость, иначе (религиозно) обосновать собственное существование. Христос провозглашает отмену действия закона и вменяет людям дар свободной воли: любовь человека к Богу и Бога к человеку снимает отчуждение и превращает жизненный путь человека в совместный с Богом, сознательный путь искупления. Свобода воли означает вменяемость и ответственность новозаветного человека, для которого вера из состояния, в котором человек находится (закон), превращается в отношение, к которому человек стремится или которого достигает в результате самостоятельных усилий (любовь). В работе «Сущность христианства» он не только подробно обосновывает эту точку зрения, но и раскрывает наиболее действенный, по его мнению, путь преодоления религиозности: полная рационализация религии, превращения последней в ее земную форму разумно-обоснованной любви человека к человеку.