Творчество отечественных педагогов по воспитанию и обучению молодого поколения. Изучение идей А.Н. Радищева, Н.А. Добролюбова, А.Н. Герцена, В.Г. Белинского и Н.Г. Чернышевского. Формирование человека-гражданина, сына отечества как цель воспитания.
Аннотация к работе
Изобретались разные методики по воспитанию и обучению детей, придумывались разные школьные программы и многое другое. Воспитание детей-нелегкая задача, и сегодня большинство родителей сталкивается с огромными трудностями. Наиболее остро они проявляются в подростковом возрасте-остропротекающем периоде перехода ребенка из собственно детства во взрослую жизнь. Отечественные педагоги такие как Радищев, Добролюбов, Герцен искали новые подходы к воспитанию детей. Они считали, что человек должен воспитываться т обучаться в духе патриотизма, с любовью к своей Родине и стране, с любовью к труду и обучению.Радищев оправдывал крестьянскую войну, возглавленную Пугачевым, он разрабатывал теорию народной революции и считал восстание народа единственным способом освобождения России от крепостничества и самодержавия. Целью воспитания Радищев считал формирование человека-гражданина, способного бороться за счастье своего народа и с ненавистью относящегося к его притеснителям. Выдвигая перед воспитанием революционную задачу-формирование «сына отечества», Радищев коренным образом расходился с официальной царской педагогикой в понимании патриотизма. В то время как в. казенных учреждениях (кадетских корпусах, институтах, школах, воспитательных домах) старались готовить из детей верных слуг самодержавия, и церкви, лжепатриотов, защищающих эксплуататорский строй, Радищев ставил вопрос о воспитании истинного патриота, борющегося с самодержавием, не жалеющего своей жизни в том случае, если эта жертва «принесет крепость и славу отечеству». Критикуя русских (Бецкой) и западноевропейских педагогов (Руссо и др.), которые выступали в это время с требованием изолировать детей от окружающей жизни, революционер Радищев подчеркивал: «Человек рожден для общежития...».Они были изложены в - литературных произведениях, в статьях публицистического характера, в переписке с друзьями и своими детьми. Он требовал воспитывать свободную гуманную личность гражданина, патриота Родины, который будет активно бороться с общественными порядками во имя достижения своего идеала, за освобождение народа, Герцен положительно относился к социальным и педагогическим мероприятиям, проведенным Оуэном в Нью-Ланарке. Дети, писал он, несчастные вешалки, на которых выставляют все модные покрои платья, а воспитатели их душегубители, они могут лишь калечить детей в умственном и нравственном отношении. Его горячим желанием было окружить детей в семье воспитателями и учителями из русских людей, способных обучить детей родному языку, основательно познакомить их со своей родиной, воспитать у них стремление продолжать “недоделанное дело отца, т. е. революционную борьбу с крепостничеством и самодержавием. Одним из важнейших условий воспитания детей в революционно-демократическом духе Герцен считал установление в семье дружественных отношений между родителями и детьми, между всеми членами семьи, уважение и привязанность их друг к другу.Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848), выдающийся революционер-демократ, отразил в своих произведениях протест против крепостного права, защищал интересы крестьянства. Белинский был гениальным критиком, обладал неиссякаемой, страстной любовью к России, русскому народу, непоколебимо верил в его лучшее будущее. Указав в этом письме, что «Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности», Белинский утверждал, что ее будущее зависит от коренных преобразований на основе разума и справедливости. Белинский разработал теорию народности искусства, литературы, просвещения и воспитания. Радищевым, что «человек есть существо общественное», Белинский говорил: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество».Был против воспитания покорности, слепого повиновения, подавления личности, угодничества; Критиковал действующую систему воспитания, которая убивает в детях «внутреннего человека», отчего он вырастает неподготовленным к жизни. Добролюбов считал невозможной подлинную реформу образовательной системы без коренной перестройки всей общественной жизни в России, полагая, что в новом обществе появится и новый учитель, бережно охраняющий в воспитаннике достоинство человеческой природы, обладающий высокими нравственными убеждениями, всесторонне развитый. В одних учебниках дается материал в заведомо ложном, извращенном виде; в других, если не сообщается злонамеренно ложь, то много частных, мелких фактов, имен и названий, не имеющих сколько-нибудь существенного значения в изучении данного предмета и заслоняющих главное и основное. Учебники должны создавать у учащихся правильные представления о явлениях природы и общества, говорил Добролюбов. Определения, правила, законы в учебнике должны даваться на основе научно достоверного материала.Свои теоретические воззрения Чернышевский целиком подчинял делу борьбы за освобождение трудящихся от рабства. Чернышевский развивал дальше свои теоретические воззрения по сравнению с Белинским и Герценом.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Педагогические взгляды Радищева, Герцена
1.1 Педагогические взгляды А.Н. Радищева
1.2 А.И. Герцен о воспитании и обучении детей
Глава 2. Творчество Белинского, Добролюбова, Чернышевского