Гносеологические и исторические предпосылки формирования политико-правового учения Гуго Гроция, его принципы мирного сосуществования. Своеобразие интерпретаций сущности естественного и видов положительного права. Генезис, формы и функции государства.
Аннотация к работе
§ 2. Основная часть 2.1 Гносеологические и исторические предпосылки формирования политико правового учения Г. Гроция 2.2 Своеобразие интерпретаций сущности естественного и видов положительного права у Г. Гроция 2.3 Генезис, природа, формы и функции государства § 3. Введение гроций право естественное учение В XVII в. в Западной Европе началось революционное низвержение сословно-феодального строя. От начала революции в Англии исчисляется Новое время - период истории, сменивший средневековье. Идеологическим знаменем антифеодальных движений в Голландии, Англии и в других странах было протестантство. Идеологическим знаменем этих революций был кальвинизм, но их концептуальным выражением и итогом стали теории естественного права и общественного договора, основанные на рационализме. Рационализм, т.е. оценка общественных отношений с позиций “здравого разума”, применение к ним правил логики (типа: если все люди равны по природе, в чем смысл и оправдание сословных привилегий?) были могучим орудием критики феодальных отношений, несправедливость которых становилась очевидной, когда к ним прилагалась мерка природного равенства людей. Гуго Гроций является пионером рационалистической идеи, естественного права нового времени.