Вивчення культури з позиції мовознавства. Аналіз національної картини світу англійців. Аналіз феномена національної мовної особистості як важливої складової національного менталітету. Виділення в художніх текстах авторської інтерпретації ключових понять.
Аннотация к работе
Теоретичні аспекти дослідження картини світуЗа останні десятиліття в світі спостерігається зростаючий інтерес до вивчення культури з позиції мовознавства, перш за все до того, що стоїть за мовою, за мовою, за мовленнєвою діяльністю, тобто до самої людини як носієві, як субєкту мовленнєвої діяльності. До розгляду національно-культурної специфіки тих чи інших аспектів або фрагментів картини світу дослідники підходять з різних позицій: одні беруть за вихідне мову, аналізують встановлені факти міжмовного схожості або розбіжностей через призму мовної системності і говорять про мовну картину світу; для інших вихідної є культура, мовна свідомість членів певної лінгвокультурної спільності, а в центрі уваги виявляється образ світу. Нерідкі випадки, коли принципові відмінності між цими двома підходами просто не помічають чи коли деклароване дослідження образу світу фактично підміняється описом мовної картини світу з позицій системи мови. Оскільки нижче мова піде про дослідження, виконаних з позицій різних підходів, представляється виправданим як нейтральний використовувати термін «картина світу», супроводжуючи його уточненням «мовна» або замінюючи слово «картина» на слово «образ». Актуальність дослідження національно-культурної специфіки картини світу визнана останнім часом світовою наукою і практикою, що добре узгоджується із загальною тенденцією різних наук поміщати культуру в центр теоретичних побудов, так чи інакше повязаних з вивченням людини.Мовна картина світу, що історично склалася в повсякденній свідомості даного мовного колективу і відображена у мові сукупність уявлень про світ, певний спосіб концептуалізації дійсності. Поняття мовної картини світу сходить до ідей В. Вайсгербера полягає в тому, що він ввів у наукову термінологічну систему поняття «мовна картина світу». Вайсгербер, є наступні: 1. мовна картина світу - це система всіх можливих змістів: духовних, що визначають своєрідність культури та менталітету даної мовної спільності, і мовних, обумовлюють існування і функціонування самої мови, 2. мовна картина світу, з одного боку, є наслідок історичного розвитку етносу й мови, а, з іншого боку, є причиною своєрідного шляхи їх подальшого розвитку, 3. мовна картина світу як єдиний «живий організм» чітко структурована і в мовному вираженні є багаторівневою. Іншими словами, мовна картина світу обумовлює сумарне комунікативну поведінку, розуміння зовнішнього світу природи і внутрішнього світу людини і мовну систему, 4. мовна картина світу мінлива в часі і, як будь-який «живий організм», схильна до розвитку, тобто у вертикальному (діахронічному) сенсі вона в кожний наступний етап розвитку почасти нетотожні сама собі, 5. мовна картина світу створює однорідність мовної сутності, сприяючи закріпленню мовного, а значить і культурного її своєрідності в баченні світу та його позначення засобами мови, 6. мовна картина світу існує в однорідному своєрідному самосвідомості мовної спільності і передається наступним поколінням через особливий світогляд, правила поведінки, спосіб життя, зафіксовані засобами мови, 7. картина світу будь-якої мови і є та перетворююча сила мови, яка формує уявлення про навколишній світ через мову як «проміжний світ» у носіїв цієї мови, 8. мовна картина світу конкретної мовної спільності і є її загальнокультурний надбання.Поняття «картина світу» відноситься до числа фундаментальних, виражають специфіку людини і її буття, взаємини його з миром, найважливіші умови його існування в світі. Картина світу створюється в результаті двох різних процедур: 1) експлікації, екстрагування, опредметнення, обєктивування і осмислення образів світу, що лежать в основі життєдіяльності; Сулейменова, картина світу «створюється завдяки пізнає діяльності людини і здатності, що відображає його мислення», найважливішим властивістю картини світу вона вважає цілісність, а елементом - сенс, характеризується інваріантністю, актуальністю, субєктивністю, неповної експлікацією, недоступністю повного сприйняття, континуальність, динамічність. Концепт - це інформація щодо актуального «або можливого стану речей у світі (тобто те, що індивід знає, припускає, думає, уявляє про обєкти світу)» [5; 106]. Павіленіс, характеризується наступними властивостями: 1) послідовність введення концептів; наявні в системі концепти є основою для введення нових;Але «світ» слід розуміти не тільки як наочну реальність, або навколишнє людини дійсність, а як свідомість-реальність у гармонійному симбіозі їх єдності для людини. Поняття картини світу належить до числа фундаментальних понять, що виражають специфіку людського буття, взаємовідносини його з миром, найважливіші умови його існування в світі. Так як у формуванні картини світу беруть участь всі сторони психічної діяльності людини, починаючи з відчуттів, сприймань, уявлень і закінчуючи мисленням людини, то дуже складно говорити про який-небудь одному процесі, повязаних з формуванням картини світу в людини.
План
Зміст
Вступ
1. Мовна картина світу
2. Концептуальна картина світу як основа розуміння сенсу мовного твору