Комплексное исследование теоретических оснований социально-культурной практики французского ситуационизма в их полноте в контексте философской мысли XX в., роли ситуационистских идей в процессе эволюции гуманитарного знания и социокультурной практике.
Аннотация к работе
Теоретические основы социально-культурных практик французского ситуационизма: философский анализ Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наукПринципиально важно, что социально-философские идеи ситуационистов уже становились основой для социальной практики (наиболее ярким эпизодом которой было студенческое восстание во Франции в мае 1968 г.); и попытки их действительной реализации предпринимаются и в наши дни, как в художественной, так и в политической сфере. Исследование социально-практических аспектов ситуационизма становится особенно актуальным именно в современных условиях в силу ряда объективных причин. В современных условиях, когда молодежные бунты с разной силой сотрясают государства по всему миру (даже страны Западной Европы - по Франции, например, волна молодежных бунтов в XXI в. прокатилась уже дважды) изучение идей ситуационистов приобретает особую актуальность, поскольку позволяет более полно изучить теоретико-философские основания тех, кто противостоит современному обществу. Важным этапом в исследовании социально-философских идей ситуационистов стала монография Грейла Маркуса, в которой автор обосновывал тезис, что ключевой компонентой ситуационизма являлась не политическая, а культурная составляющая, восходящая своими корнями отчасти к традиции немецкого и французского авангарда, а отчасти - к народной культуре средневековых ересей. Во втором параграфе первой главы «Концепция «Общества спектакля» как фундаментальный базис ситуационистских идей» анализируются социально-философские идеи, высказанные в ключевой теоретической работе ситуационизма - книге Ги Дебора «Общество спектакля».