Изучение христианства как культурного и исторического феномена в ранней теологии. Специфика мировидения: вера в Создателя всего сущего. Вклад раннехристианской мысли (Августин) в разработку проблемы поиска сути и места человека посредством идеи бога.
Аннотация к работе
1. Мир божий и мир человека 2. История священная и история светская 3. Представления о времени 5. Неудивительно, что эта критическая, полная потрясений и трагизма эпоха отмечена резко обостренным историческим сознанием, которое сказалось в завязавшейся устной и письменной полемике по вопросу о причинах крушения миродержавного Рима и обрушившихся на римский народ бедствий. Наиболее завершенное изложение теологии истории раннего христианства дано в труде Августина (354-430 гг.), епископа г. В 410 г. с вечный город» Рим был взят и разграблен остготами под предводительством Алариха. Равным образом потрясены были и христиане: империя, провиденциально предназначенная для распространения христианства (единство империи - гарантия единства веры), город, освященный могилами святых - Петра и Павла и многих других мучеников, стали столь легкой добычей варваров?. Однако, решая эту апологетическую по своему характеру задачу, Августин по существу ответил на вопрос более общий: что нового внесло христианство в историческое сознание европейских народов?. Если же рассматривать Вселенную сквозь призму мирских интересов человека, то хотя и нельзя не славить должным образом такие ценности, как вызывающее удивление строение мироздания, блага мира, наличие всего необходимого для поддержания жизни человека, а также достижения человеческого духа в искусствах н науках, распространение рода человеческого, но вопреки всему этому жизнь в этом мире более чем безрадостна. Иными словами, вся мирская история человечества, по Августину,- не что иное, как прогрессирующая победа сил, ему враждебных, жизнь разрушающих, над силами, его поддерживающими. Иисус Христос родился в Вифлееме от девы Марии во времена царя Ирода, умер на кресте в Иерусалиме при прокураторе Понтий Пилате, воскрес на третий день и вознесся на небо.