Онтологические, гносеологические и феноменологические характеристики святости в православном христианстве. Стремление святых к восстановлению Образа Божия в человеке, нравственному идеалу и высшему совершенству. Реформаторское движение Мартина Лютера.
Аннотация к работе
СВЯТОСТЬ КАК КЛЮЧЕВАЯ ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ХРИСТИАНСКОГО ДИСКУРСА Никульчев, доктор богословских наук, кандидат философских наук, профессорСреди тех категорий, которые занимают главенствующее положение в иерархии категорий религиозного сознания, категория святости наряду с категориями Бог, вера относится к числу первостепенных. Можно приводить множество определений, мнений и точек зрения, но все они сформируют понятие о святости лишь в самом общем смысле, например: а) Святость - 1) в христианском вероучении понимается как имманентное свойство Бога, небесных сил, применительно ко всему земному как причастность к Богу, как результат преображения людей и предметов под воздействием Божьей благодати; реализуется в даре освящения, чудотворения и др; Действительно, говоря о святости, невозможно не упоминать ее носителей, которые вместе с тем могут быть и ее источниками (прежде всего это Бог или боги, а также святые или так называемые божественные герои) [1: 145]. Живов объясняет это следующим образом: ""Святые, оказываясь друзьями Божьими и заступниками за людей перед Богом, соединяются в этом действии с ангелами, т.е. бесплотными невещественными силами; тем самым, преодолевая оппозицию вещь - дух, вещественность перестает быть препятствием для соединения с Богом. Широкий анализ понятия святости дает в своем "Столпе..." священник Павел Флоренский: "Когда мы говорим о святой Купели, о святом Мире, о Святых Дарах, о святом Покаянии, о святом Браке, о святом Елее... и так далее, и так далее и, наконец, о Священстве, каковое слово уже включает в себя корень "свят ", то мы, прежде всего, разумеем именно неотмирность всех этих Таинств.Если рассматривать "святость" как категорию именно христианского дискурса, то мы выявляем ряд присущих ей специфических коннотаций, выделяющий категорию "святости" из других областей.