Рассмотрение основных жанровых групп "хождений" в воззрениях Николая Ивановича Прокофьева. Характеристика украиноведческой позиции в отношении жанра хождения. Определение хронологических рамок существования жанра хождений на белорусских землях.
Аннотация к работе
СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА ХОЖДЕНИЙ В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ ЛИТЕРАТУРАХ И «ПЕРЕГРИНАЦИЯ...» НИКОЛАЯ КРИШТОФА РАДЗИВИЛЛА (СИРОТКИ)Еще более интересно в этом смысле «Хождение Трифона Коробейникова в Царьград», в котором мы наблюдаем элементы паломнического, купеческого и посольского «хождений», объединенные по топографическому принципу. Украинский медиевист справедливо считает, что в изменяющихся исторических условиях постепенно хождения освобождаются от традиционного литературного этикета, в них появляется светское начало, расширяется круг авторских интересов, в тексты проникают ренессансные, барочные, просветительские тенденции. В одном из самых современных энциклопедических изданий Украины - «Літературознавча енциклопедія», - жанр хождений рассматривается как «прочанская литература» и дается ему следующее определение: «Прочанська література - жанр літератури, твори, що поширювалися із розвитком християнства, присвячені опису мандрівок прочан, пілігримів, паломників, які, сповідуючи ідеї аскетизму, ригоризму, іноді чернечої суворості, відвідували святі місця, повязані з перебуванням Ісуса Христа, апостолів, отців церкви, подвижників віри»[8, с. Литвина, «Пасольства Льва Сапегі у Маскву» Гальяжа Пильгримовского и многие другие, в том числе иностранные произведения, признавая в них элементы интересующего нас жанра. жанровый хождение прокофьев жанр С момента же появления интереса к исследованию данного жанра внимание белорусских ученых привлекают исключительно тексты, которые представляют непосредственно процесс паломничества, условно говоря, хождения в их первоначальном, чистом, классическом виде.