Теоретические и исторические аспекты обрядовых праздников. Языческие и христианские истоки формирования свадебного обряда. Структура и особенности организации художественного творчества в свадебном действе, развитие активности участников праздника.
Аннотация к работе
Глава I. Теоретические и исторические аспекты изучения обрядовых праздников 1.1 Определение понятий «обряд», «ритуал», «обычай» 1.2 Языческие и христианские истоки формирования свадебного обряда Глава II. Структура и особенности организации художественного творчества в свадебном действе 2.1 Игровая основа свадебных обрядов в регионах 2.2 Народные истоки в современном свадебном действе Глава III. Социально-культурные условия возрождения старинного русского свадебного обряда на современном этапе 3.1 Методические основы, принципы и формы развития творческой активности участников свадебного праздника 3.2 Рекомендации по активизации участников свадебного праздника Заключение Список использованных источников и литературы Введение свадебный обряд праздник творчество Актуальность исследования. Одним из ведущих факторов успешности личности в различных сферах деятельности является ее способность к творчеству. Именно эта способность обеспечивает адаптацию человека к меняющимся реалиям жизни, придает инновационный характер в его трудовой и досуговой деятельности. Вместе с тем, современный период развития общества характеризуется интенсивно возросшим интересом народов к своему историческому и культурному наследию. Например, обрядовые праздники все чаще и чаще проникают в жизнь современного человека. Многие исследователи изучали русский свадебный обряд: историки русской культуры Лихачев Д.С., Рыбаков Б.А.; этнографы Костомаров Н.И., Бернштам Т.А., Топорков А.Л. В их работах можно проследить изменение свадебного ритуала во времени, а так то, как отличается обряд в различных регионах. Этнограф Зорин Н.В. в работе «Русский свадебный ритуал» подробно рассматривает структуру русского свадебного ритуала Среднего Поволжья. Учёные-фольклористы Балашов Д.М., Костомаров Н.И., Путилов В.П., Рыбаков Б.А. исследовали структуру обряда, его символическую основу. В частности, Т.А. Бернштам раскрывает значимость творческих возможностей участников обрядов, которые создают «молодой мир», новые культурные сущности. Исследователь традиционной культуры большое внимание уделяет проблеме народной игры в аспекте игрового поведения детей, подростков, молодежи, которое нацелено на подготовку к жизненным ролям. Однако в теоретической литературе недостаточно освещаются вопросы о русском свадебном празднике как: одной из форм творческой деятельности народа, важнейшим условием и способом активизации каждого его участника, наконец, фактора раскрытия творческого потенциала человека. Для достижения цели нам следует решить следующие задачи: - изучить общетеоретическую литературу по поднимаемой теме; - определить специфику свадебного праздника в различных регионах в прошлом и настоящем; - выявить специфику свадебного праздника как фактора раскрытия творческого потенциала человека; - на основе изученного материала выработать практические рекомендации; Объект исследования: обрядовые праздники как проявление творчества народа. Практическая значимость: изученный материал может быть использован в области свадебной индустрии, в сфере социально-культурной деятельности, в качестве методической помощи для руководителей художественной самодеятельности. Историческая смена общественных формаций, жизненных условий, потребностей и взаимоотношений людей оказывает влияние и на развитие праздников и обрядов. Почему во все времена, начиная с первобытнообщинного строя, люди отмечали торжественными ритуальными действиями наиболее выдающиеся события своей жизни?. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой дает вот такое понятие: «обряд - совокупность действий (установленных обычаем или ритуалом), в которых воплощаются какие-н. религиозные представления, бытовые традиции» . Термин «обряд» происходит от глагола «обрядить», «обряжать» - украшать. Он обладает удивительным свойством воздействовать на эмоциональный мир человека и одновременно вызывать у всех присутствующих сходное эмоциональное состояние, способствующее утверждению в сознании той основной идеи, ради которой он совершается. Понятие «обряд» не следует путать с более широким понятием «обычай», которое обозначает не только символические, но и всякие вообще повторяющиеся и установленные традицией действия. С возникновением классового государства и церкви формируются специфическая церковная обрядность, ритуалы и церемонии, связанные с общественной и государственно-политической жизнью (например, придворные церемонии), и продолжают существовать традиционные бытовые обряды, особенно долго сохраняющиеся в крестьянской среде. К их числу относятся: - семейные обряды (связанные с рождением и смертью, инициации, свадьба и т.д.) - производственные обряды, связанные земледелием, например, с жатвой (зажинки, дожинки); животноводством (обряды, приуроченные к весеннему выгону скота); рыбной ловлей, охотой, строительством новых жилищ, рытьём колодцев и т.п. Обряды, исполнявшиеся коллективно (род, племя, община. семья, артель и т.п.), - также и песнями. Развитие общества идет от прошлого к настоящему, от настоящего к будущему, поэтому в обществе, с о