Конструирование кыргызской этнопедагогики как источника профессионально-педагогической культуры учителя, являющегося дополнительным по отношению к теоретическим конструкциям науки. Толерантность как национальное качество в повседневной жизни народа.
Аннотация к работе
Сущностные характеристики кыргызской этнопедагогической культуры как источника профессиональной подготовки учителяВопрос о сущности и научном статусе этнопедагогики сегодня приобретает отнюдь не только академический интерес, связанный историко-педагогической интерпретацией явлений духовной культуры народа. Представления кыргызского народа о любви, семье, детях, родителях, своем роде, народе, родной земле, природе сложились на основе многовекового житейского опыта и развивались в соответствии с историческими, социально-экономическими, географическими и другими объективными условиями. Несчастлив тот, кто расстался с отчизной, с родным народом: «Эл мазар, элден чыккан азар» - «Народ священ, оторвавшийся от народа заблудится»; «Эл ыйык, элден чыккан суюк» - «Народ священ: кто от народа оторвался - беспутен»; «Б?т?н жерде султан болгуча, ?з элицде ултан бол» - «Чем быть султаном на чужбине, лучше стать подметкой на родине».Народная система воспитания готовит молодежь к активной защите своей родины от врагов. Значение дружбы, ее положительное влияние на нравственный облик человека отмечается в ряде киргизских народных изречений «Куш канаты менен адам досу менен к?чт??» - «Птица сильна своими крыльями, человек - друзьями»; «Жуз сомуц бол-гончо, жуз досуц болсун» - «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»; «Адамды досуна карап баала» - «Суди человека по его друзьям». Народ понимал, что роль знаний в развитии личности ребенка огромна, знание является большим подспорьем и силой, облегчающей борьбу человека за лучшую жизнь: «Билеги к?чт?? бирди жыгат, билими к?чт?? ми?ди жыгат» - «Кто силен руками, свалит одного; кто силен знаниями, свалит тысячу»; «Билек жирей албаганды, билим жирейт» - «То, чего не может разорвать рука, разрывает знание»; «(Билген суу ичет, билбеген уу ичет» - «Кто знает, тот воду пьет, кто не знает, тот яд пьет»; «Окуган жарык, окубаган чарык» - «Ученье - свет, а неученье - тьма».