Обґрунтування тріадності відносин, інститутів та ідеології, що складають архітектоніку будь-якого абстрактно взятого сучасного суспільства. З’ясування дихотомічного взаємозв’язку політичної сфери з іншими суспільними сферами колообігу соціальної надсфери.
Аннотация к работе
Супутня структурна атрибутика політичної сфери абстрактно взятого сучасного суспільства: соціальна системаМертон, застосовуючи для наповнення понять суспільства і соціальних систем структурний і функціональний підхід, визначили сукупність необхідних умов для існування всіх соціальних систем, а саме: кожна соціальна система має задовольняти фізичні потреби її членів, необхідні для їх нормального функціонування; повинна мати засоби для розподілу матеріальних ресурсів; формувати процес соціалізації людей, тобто їх входження в суспільство і підкорення при цьому конкретним нормам поведінки, які визначені в цій системі. Ліпсет, зазначаючи, що наука про політику виходить із держави, вивчаючи, як вона впливає на суспільство, а соціологія політики виходить із суспільства і вивчає, як суспільство впливає на державу, тобто на ті державні інститути, які розподіляють і здійснюють владу [6]. Впродовж наступних років у наукових дослідженнях накопичився досить великий обсяг визначень соціальної політики, який зводиться в основному до того, що: 1) соціальна політика це вид діяльності, спрямований насамперед на соціально вразливі верстви населення; 2) діяльність з вирішення проблем, які торкаються й зачіпають усе суспільство; 3) діяльність з урегулювання відносин праці й капіталу; 4) інструмент, який помякшує негативні наслідки соціальної нерівності через систему перерозподільних заходів; 5) діяльність, спрямована на досягнення соціальної справедливості й соціального партнерства як базових цінностях громадянського суспільства, і т. п. Якщо політика - це специфічний вид діяльності людей, пов’язаний з утвердженням права індивідів, груп і спільнот на управління суспільством, владу і т. п., то політична сфера - це той простір, у межах якого політика здійснюється [4]. Вятр засадовує такі положення: 1) політика є частиною культури, оскільки продукує певні усталені зразки поведінки; 2) влада, яка є центральним поняттям політики, одночасно належить і до світу культури, оскільки через її призму ми порівнюємо і співвідносимо різні цінності; 3) відмінність культур народів світу дозволяє зрозуміти, чому існують різні політичні системи; 4) зміни в політичних відносинах впливають на риси національного характеру, і навпаки [10].