Концептуальна основа теорії справедливості. Особливості еволюціонування уявлень про справедливість у сучасному бутті. Внесок епохи глобалізму, інформаційного суспільства та консьюмеризму у перегляд змістовно-аксіологічних пріоритетів справедливості.
Аннотация к работе
СУЧАСНІСТЬ У СМИСЛОВОМУ ПОЛІ ДИСКУРСУ СПРАВЕДЛИВОСТІМаючи на рівні масової свідомості статус належного, справедливість знаходить відображення в масовій свідомості в формі очікувань (експектацій). Соціальні очікування визначають міру між належним та дійсним щодо реалізації прав людей насамперед на свободу і рівність. Люди виходять з того, що їх права і свободи є вродженими, тобто мають бути невідємною і невідчужуваною частиною їхнього життя. В результаті людина або втрачає опорні (кодифікаційні) точки індивідуальної неповторності й унікальності, або - частіше за все - стає певною мірою шизофреніком, чия свідомість розщеплюється і функціонує в площинах декількох реальностей, по черзі або навіть одночасно обслуго - вуючи і відповідаючи на запити як власного світовідчуття, так і запозичених ззовні нормативів, канонів і стереотипів. Якщо пріоритетом раціонального, світського гуманізму є людино - центризм, людина як центр світу, а оптимум її буття сприймається як мета суспільного розвитку, то ірраціональний, теологічний гуманізм надає людині шанс наблизитися до Бога засобом морального вдосконалення й дотримання релігійних догматів («поводься з іншими так, як бажав би, щоб вони поводилися з тобою»).