Характеристика сознания как "бытии-для-себя". Изучение самоотрицания как одного из моментов внутренней диалектики человеческого существования. Исследование концепции свободы и тотализации социальных связей, и порождаемыми возможностях отчуждения.
Аннотация к работе
СУБЪЕКТИВНОСТЬ КАК ИСХОДНЫЙ ПРИНЦИП ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА Ж.П.«Сознание, - замечает философ, - не есть специфический модус познания, названный интимным чувством или самопознанием, это изменение трансформированного бытия субъекта» [Сартр Ж.П. Сознание обладает бытием особого рода, поэтому Сартр, полемизируя с Декартом, возражает против неправомерной, на его взгляд, субстанциализации последним сознания средствами философской рефлексии. Такая интенциальная направленность сознания на нечто иное обусловливает противоположность «бытия-длясебя» и «бытия-в-себе». Изза них - он вещь среди вещей, изза своего тела, поскольку оно противостоит сознанию, поскольку оно детерминирует действие человека и, тем самым, ограничивает его свободу, изза прошлого и сегодняшней ситуации, поскольку они - и то, и другое - уже заданы в неизменном виде, а это лишает человека абсолютной свободы; и, наконец, изза своей смерти, поскольку она означает триумф фактичности и абсурдности, низводя человека к вещественности. Этой фактичности противостоит подлинное бытие человека - «бытие-для-себя».