Серен Кьеркегор как основатель экзистенциальной философии. Сочетание в человеке конечности и бесконечности в учениях С. Кьеркегора. Этическое существование, к которому человек приходит через отчаяние. Иррациональность человеческого существования.
Аннотация к работе
Субъективизм и иррациональность человеческого существования в философии С.Серен Кьеркегор (1813-1855) - датский философ, считавшийся предшественником экзистенциализма. На формирование взглядов Кьеркегора большое влияние оказала личная жизнь философа. Крайне важное событие в его жизни - знакомство с Региной Ольсен, которая впоследствии стала героиней его философских сочинений. Обручившись с ней, Кьеркегор готовился принять пасторский сан и одновременно работал над магистерской диссертацией, озаглавленной «О понятии иронии, с постоянной ссылкой на Сократа» (1841). В том же году внутренний конфликт, вызванный осознанием невозможности семейной жизни изза обнаружившегося физического недуга (вероятно, Кьеркегор страдал эпилепсией) изменил его планы.«Человек оказывался вторичным и служебным, лишенным самостояния и самоценности. Самым значительным и плодотворным оказалась его идея о том, что человек «должен сделать себя открытым». Все чаще мыслители обращаются в наши дни к человеку, когда он захвачен страстью, в этот миг в нем открывается всечеловеческое, надмирное и земное. Философы стараются вглядеться в человека, увлеченного сильнейшим порывом. Если человек причащается к Богу, то его индивидуальная свобода тоже растворяется в Боге.Кьеркегора занимает особое место среди философских концепций XIX века потому, что Кьеркегор впервые откровенно выступил против рационалистической системы Гегеля. Невероятная популярность гегелевских идей в XIX веке, с одной стороны, очень короткая жизнь Кьеркегора, с другой, и замкнутый характер, повлекший за собой долгое одиночество, даже затворничество, с третьей, не позволили Кьеркегору стать ни известным мыслителем при жизни, ни иметь каких-либо учеников для продолжения размышлений "в духе Кьеркегора" или развития его идей. А "дух Кьеркегора" имел свою неповторимую особенность: "Этот Единичный", - такой текст, сформулированный самим Кьеркегором, предложил он в качестве надгробной эпитафии задолго до смерти. Разум не в состоянии объяснить божественное чудо (чудо - единично), разум не способен охватить все богатство и уникальность единичной человеческой жизни. Разум не может служить основанием человеческой жизни уже потому, что разум универсален; он принадлежит роду человеческому и ни один человек на земле не в силах избавиться от разума, не в состоянии ослушаться разум, когда речь идет о потребностях человека, об условиях его жизни.Датский философ Серен Кьеркегор опубликовал основные свои работы в 40-х годах 19-го столетия.
План
Содержание
Введение
1. Субъективизм человеческого существования в философии С. Кьеркегора
2. Иррациональность человеческого существования в философии С. Кьеркегора