Анализ познавательных способностей человека, которые ведут к реформированию представлений о субъекте и его объекте. Обзор соотношения исторического и индивидуального в реализации осмысления. Описания взаимодействия чувственного и отвлеченного мышления.
Аннотация к работе
СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА Статья посвящена анализу познавательного процесса, анализу соотношения исторического и индивидуального в реализации осмысления, а также ценностного отношения к окружающей действительности. Особое внимание в статье уделяется структуре познавательного процесса, взаимодействию чувственного и отвлеченного мышления. The article is devoted to the analysis of the cognitive process, analysis of historical and personal in realization of comprehension and valuable attitude to the reality.Известно, что познавательный процесс историчен, что действующий в нем субъект в разные моменты истории находится на разных ступенях собственного развития, в том числе и на таких, которые нельзя назвать зрелыми (для целей познания, конечно). Правда, в силу своего доминирования они представляются субъекту в этот исторический момент (эпоху) как раз именно высшими, предельными формами и его субъективного бытия, и высшими же формами бытия самого объекта, под которым обычно понимается весь универсум. Для философствующего «внутри» такой доминанты субъекта и он сам, и объект его познания представлены не во всей полноте их бытия: ему даны только непосредственно воспринимаемые их стороны. Даже в неразвитом до своей существенности состоянии и тем самым будучи не выявленными даже для самих себя, самые фундаментальные свойства или способности тоже оказывают влияние на познавательный процесс, но не явно; они исподволь, как бы из «тени», управляют теми способностями, которые лежат на поверхности и которые легко узнаются в качестве орудий познания. Рано или поздно некоторые из скрытых прежде способностей, исподволь действующих в познании, развиваются до такой степени, что обретают самостоятельное, отдельное от других способностей существование.Описанный выше познавательный процесс выглядит как некоторое продвижение субъекта от одной своей способности к другой, как некоторое поэтапное овладение им своими способностями. Если движению субъекта «внутри себя» ничто не соответствует в объекте, то переход к отвлеченным формам мыслительной деятельности может быть понят как отход от реальности, а не приближение к ней. Элейские, но прежде всего софистические, аккорды показали, что картина мира и отвлеченное мышление остались друг вне друга, их позиции, несмотря на присутствие элементов диалектики, в целом остались все еще рассудочными, так как они удовлетворились различиями, остановились на множественности и даже не пытались искать единства.Осознанно или неосознанно, но субъект переносит на объект познания собственные формы деятельности и воспринимает их в качестве состояний и свойств самого объекта. Объект познания в силу этого предстает как продукт объективации человеческой природы, его сущностных сил и важнейших форм деятельности. Именно с продуктами своей активности, принявшими вид объективной реальности, субъект и имеет дело.