Исследование вечного и земного времени в "Житии" Аввакума. Главная особенность последовательной смены одних событий в художественном произведении другими. Напоминание прототипом о Боге, пребывающем во времени вечном и "призирающем сверху на мир".
Аннотация к работе
Альманах современной науки и образованияВремя в художественном произведении может рассматриваться как соотнесенность событий (мотивов), основываться на ассоциативной или причинноследственной связи. Частными проявлениями категории времени в литературном произведении выступают взаимообусловленные и одновременно противопоставленные друг другу понятия «время вечное» - «время земное», «историческое время» - «индивидуальное время», «время героев» - «время автора», «время сюжетное» - «время событийное». Среди них выделяются два главных: время вечное, небесное, недлящееся, и время земное, имеющее свое начало и свой конец, стремящееся к вневременному и обретающее в нем свою истинную сущность. В зависимости от типа повествования в структуре «Жития» Аввакума следует различать два типа событийного времени: событийное время эпизодов из «событийной сетки», тяготеющей к летописному способу описания событий, и событийное время эпизодовновелл. время аввакум художественный произведение Во-вторых, в состав основания пирамиды входит не только время Аввакума-героя, но и время других персонажей, например, время Пашкова, время Анастасии Марковны и т. д., то есть время персонажей с развитыми сюжетными линиями.