Понятие суждения как особой формы мысли. Простые суждения, их виды, структура, объединенная классификация по количеству и качеству. Роль субъекта и предиката в трёхчленной схеме. Характер логической связки в утвердительных и отрицательных взглядах.
Аннотация к работе
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА Контрольная работа по дисциплине: "Логика и теория аргументации" на тему: "Структура и типы простых суждений"Суждение о связи предмета и его признака состоит из двух понятий - двух терминов суждения: субъекта (от латинского слова subjektum), отражающего предмет суждения, и предиката (от латинского слова praedikatum), отражающего признак предмета. Кроме субъекта и предиката суждение включает в свой состав связку - элемент суждения, который соединяет оба термина суждения, утверждая или отрицая принадлежность предмету некоторого признака.Например, возьмем три суждения: 1. Все три предположения по форме являются суждениями и отражают самые разные стороны реальной жизни. Субъект суждения выражает знание о предмете суждения, то есть то, о чем говорится в данном суждении. При этом не следует отождествлять субъект суждения от предмера (объекта) суждения, то есть от того, что в реальной деятельности познается с помощью суждения. Он выражает знание о признаке предмета суждения, то есть то, что говорится о субъекте суждения.Утвердительным называется суждение, выражающее принадлежность предмету некоторого признака. Суждение, выражающее отсутствие у предмета некоторого признака, называется отрицательным. Например, суждение "Обвиняемый имеет право на защиту" может быть выражено следующим образом: "Обвиняемый (S) есть (связка) лицо, имеющее право на защиту (Р)". Частным называется суждение, в котором что-либо утверждается или отрицается о части предметов некоторого класса. Например, суждение "Некоторые свидетели дали показания" может иметь следующий смысл: известная нам часть свидетелей дала показания, о другой их части мы ничего определенного сказать не можем, так как наши знания о данном факте являютс мышления мышленияя неполными.