Понятие страха с позиции культурологи, психологии и философии. Значение страха в современном обществе. Связь страха и насилия в понятиях террора, легитимного насилия и терроризма. Этический анализ феномена насилия. Страх как предмета моральной рефлексии.
Аннотация к работе
ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «Санкт-Петербургский государственный университет» (СПБГУ) Выпускная квалификационная работа на тему Страх как фактор моральной легитимации насилияЗаявленная тема выпускной квалификационной работы - страх как фактор моральной легитимации насилия - является одной из самых обсуждаемых в связи с происходящими событиями в мире. Страх, как актуальный феномен современного общества подталкивает к рассмотрению другого значимого явления - насилия, которое очень часто становится необходимой основой для эскалации страха от простого психологического чувства к общественному мировоззрению. Следует добавить, что именно насилие создает возможность рассмотрения страха как предмета моральной рефлексии. Цель данной работы - рассмотреть с моральной точки зрения возможные виды связи страха и насилия как феноменов современного общества. Достижение поставленной цели предусматривает постановку и поэтапное решение следующих взаимосвязанных задач: во-первых, проанализировать феномен страха с точки зрения разных гуманитарных наук, концептуализировать данное понятие и определить связь с моральной сферой.Стоит начать с психологического рассмотрения страха, так как, в первую очередь, страх ассоциируется именно с острым, подавляющим чувством, мотивированным опасностью предмета страха. Страх это чувство тревоги, вызванное возможным столкновением с опасностью, которое несет в себе потерю значимых ценностей для того, кто испытывает страх. Одна из особенностей чувства страха - интенциональность, оно направлено на конкретный предмет, страх - это страх чего-то. Очень важный аспект для понимания чувства страха заключается в том, что страх находится в возможности и, по сути, предметы страха являются несовершенными действиями. Страх порождает риск, и наоборот - риск порождает страх.В современном обществе страх становится преобладающей эмоцией. В современном обществе, где информация уже стала четвертым фактором производства, а каналы, по которым она передается, способны формировать общество, человек напрямую зависит от потребления информации. Средства массовой информации выбирают страх, как эмоцию наиболее подходящую для привлечения внимания общества. Одна опасность сменяет другую, и изза иллюзорности предмета страха и отсутствия достоверных фактов, рациональный анализ реальных следствий уступает место быстро распространяющемуся страху, который не требует доказательств. «В русском языке слово «страх» является «собирательно общим», поскольку подчинило себе разбросанность частных, порой амбивалентных ощущений - боязни, ужаса, опасения, испуга, тревоги, собственно страха и др».Само по себе насилия является инструментом, и может быть применено с помощью разных методов и средств, вплоть до лишения жизни. Так, мы можем говорить о насильственных преступлениях… классифицировать насилие по сферам жизнедеятельности…Возможна классификация по субъектам насилия… И по объектам». В насилии нет высокой цели, ради которой насилие может оправдывать само себя. Совершая насилие, субъект либо лично, либо от лица социальной группы применяет насилие для достижения поставленного результата. Таким образом, насилие является поступком как осознанным отношением между субъектом и объектом, в процессе которого субъект подчиняет объект своей воле с определенной целью и средствами, связанными с ущемлением или посягательством на важные ценности объекта.Люди живут в обществе по определенным законам, есть правила и нормы, сообразно с которыми люди вынуждены поступать и считаться, эти нормы структурируются в кодексы и системы правил поведения, которые обрастают своим значением. Объектом насилия становится мировоззрение человека, способность описать и объяснить окружающую реальность. Насилие заключается в отсутствии свободы выбора, в введении человека в определенный дискрус, систему знаний. Дискурс как эпистема, имеет свои границы и функционирует в них, и в эту систему, как замкнутую атмосферу, человека вгоняют предметы культуры. В системе знаний, кроме способности объяснить мир, вносится система ценностей, которая незаметно встраивается в мировоззрение человека.Из рассмотрения двух основных форм насилия, как символического и субъективного, и привидение аргументов в пользу рациональной природы его возникновения, можно заключить, что насилие, является неотъемлемой частью человеческой природы. Насилие может быть средством, выводящим человека из природного состояния… И оно же может быть формой провала сквозь все еще хрупкую оболочку цивилизации, обратного движения в сторону естественного состояния; по мере исторического развития оно все более выступает именно в этом втором качестве». Мораль, как регулятор поведения человека, и область сознания, в которой возможна аргументация поступков сообразно идеалам, принимаемым человеком, всегда сталкивается с насилием. «Мораль и насилие изначально, по определению исключают друг друга.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Феномен страха
1.1 Определение страха
1.2 Два типа страха
1.3 Значение страха в современном обществе
Глава 2. Феномен насилия
2.1 Определение насилия
2.2 Виды насилия
2.3 Этический анализ феномена насилия
Глава 3. Насилие как следствие страха; страх как следствие насилия