Опис життєвого, творчого та наукового шляху Л.П. Карсавіна - науковця ідеолога євразійського руху. Дослідження його філософських та соціально-політичних поглядів. Історіософія Карсавіна в працях, присвячених дослідженню історичних процесів, подій та явищ.
Аннотация к работе
ДИПЛОМНА РОБОТА ІСТОРІОСОФІЯ Л.П. Карсавіна ЗМІСТ Вступ РОЗДІЛ 1. Визнання Л. П. Карсавіна як філософа та історика 1.3 Париж. Л. П. Карсавін - ідеолог євразійського руху 1.4 Литва. СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ПОГЛЯДИ Л.П. КАРСАВІНА У ВИМІРІ ЙОГО ІСТОРИЧНИХ ПОГЛЯДІВ НА ІСТОРИЧНИЙ ПРОЦЕС РОЗДІЛ 4. ІСТОРІОСОФІЯ Л. П. КАРСАВІНА В ЙОГО ПРАЦЯХ, ПРИСВЯЧЕНИХ ДОСЛІДЖЕННЮ ІСТОРИЧНИХ ПРОЦЕСІВ, ПОДІЙ ТА ЯВИЩ ВИСНОВОК ДОДАТОК Список використаних джерел Вступ За останнє десятиріччя термін «історіософія» міцно усталився у філософському та історичному знанні. Більш розлоге її визначення, уточнене з експлікації численних суперечливих дефініцій, автор формулює так: історіософія - усі форми суб’єктивно-пекулятивних поглядів на самобутність та самостійність історії, її народу, держави, культури та Церкви в контексті загальнотеоретичних уявлень про всесвітню історію (її сутність, періоди, рушійні сили, роль людини тощо). Одним з яскравих представників російського культурного ренесансу початку вже відійшовшого у минуле XX ст. був відомий всьому світу історик і філософ Лев Платонович Карсавін (1882-1952). Життєвий шлях російського мислителя Льва Платоновича Карсавіна, його філософія маловідомі на батьківщині. Їй притаманні пошуки і запровадження Істини, духовної цілісності, потребу у якій Карсавін як російська людина завжди відчував у душі. І значення Карсавіна визначається значною мірою тим, що за його словом, за кожною думкою відчувається ця цілісність. У радянський період імя філософа часто згадувалося у звязку з діяльністю євразійців, філософа справедливо зараховували до послідовників концепції всеєдності В. С. Соловйова. Для сучасного історика представляє особливий інтерес вчення Л. П. Карсавіна про державу і право. Власне і сам Л. Карсавін обґрунтовував свій метафізичний вибір вказівкою на відомі напрями у світовій філософії та ідентифікував власну позицію з конкретними типами філософського умогляду (перш за все, з платонізму і системою М. Кузанського). Л. П. Карсавін в даному підтексті є одним з найяскравіших прикладів початку історичної думки на початку ХХ століття не тільки в Росії, але і в Європі. Мета дипломної роботи полягає в тому, щоб відстежити життєвий, творчий та науковий шлях Карсавіна та розглянути його погляди на історію та історичну науку в цілому. Аналіз історіософії Л. П. Карсавіна має певне наукове значення, оскільки дозволяє по-новому поглянути на становлення і розвиток російської релігійної етичної думки, а також на розвиток російської історичної думки в першій половині XX століття. М. Гревса », СПб., 1911). Загальний нарис (Пг., 1918). На початку 20-х років остаточно виробляється філософія всеєдності Л. Карсавіна, яка увібрала в себе ідеї В. С. Соловйова, словянофілів (мати Карсавін Ганна Йосипівна була племінницею А. С. Хомякова), а також Миколу Кузанського і Джордано Бруно. З метою релігійного осмислення досвіду революції була написана стаття Жозеф де Местр (посмертна публікація «Питання філософії», 1989, № 3). Вже в книзі Схід, Захід і російська ідея (Пг., 1922) висувалася думка про духовний синтез православного Сходу з культурою Заходу.