Модель Я-образу з естетичними компонентами особистості. Встановлення взаємозв’язку між естетичними почуттями та структурними компонентами Я-образу. Розробка та апробація програми психологічного тренінгу вдосконалення Я-образу і естетичних почуттів.
Аннотация к работе
АКАДЕМІЇ ПЕДАГОГІЧНИХ НАУК УКРАЇНИ Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наукНауковий керівник доктор психологічних наук, професор Клименко Віктор Васильович, Відкритий міжнародний університет розвитку людини „Україна”, кафедра фізичної реабілітації, завідувач Офіційні опоненти: дійсний член АПН України, доктор психологічних наук, професор Моляко Валентин Олексійович, Інститут психології ім. Г.С.Костюка АПН України, лабораторія психології творчості, завідувач кандидат психологічних наук, Костюченко Олена Вікторівна, Національний університет культури й мистецтва (м. Захист відбудеться „20” травня 2009р. об 1100 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 26.453.01 в Інституті психології ім.Найчастіше психологічне поняття Я-образ використовується як складна психологічна система, яка є результатом соціалізації особистості до навколишнього середовища. Відомості про особливості Я-образу розкриваються в матеріалах сучасних досліджень з різних аспектів: структури і специфіки змісту „Я-образу”; як фактора індивідуальних проблем, проблем статі та внутрішньо особистісних конфліктів; як умови соціальних відносин та взаємодії; соціально-психологічної адаптації та засобів корекції Я-образу (Л.В. Здебільше, дослідники проводять свої пошуки, відштовхуючись від “базового” визначення рефлексивної моделі Я-образу (М. Античні мислителі (Аристотель, Платон) робили спроби класифікувати естетичні почуття, не випадково вони ставили питання: „Які почуття можна вважати гідними людини?, Які добрими?, Чи можна почуття розвивати?”. Теоретико-методологічною основою дослідження є: психологічні концепції, що розкривають зміст та структуру самосвідомості, особливості формування Я-образу особистості, становлення її гармонійності (Р.Бернс, М.Й.Боришевський, О.Є.Гуменюк, Е.Еріксон, І.С.Кон, Г.С.Костюк, В.О.Моляко, В.В.Столін, П.Р.Чамата), теорії трансформації особистості (Р.Мей, К.Роджерс, К.Юнг), механізми рефлексії в самосвідомості та навчально-виховному процесі (К.О.Абульханова-Славська, Г.О.Балл, Г.С.Костюк, С.Д.Максименко, В.Д.Потапова, М.Л.Смульсон), концепції впливу мистецтва на особистість (Г.Айзенк, Д.Берлайн, О.В.Запорожець, О.О.Леонтьєв, Л.С.Славіна), психологічні теорії почуттів та емоцій, естетичних почуттів (Л.С.Виготський, Л.Б.Єрмолаєва-Томіна, С.Л.Рубінштейн, В.В.Клименко, О.В.Костюченко, І.П.Павлов, К.К.Платонов), особливості естетичної потреби, сприйняття творів мистецтва особистістю (Г.А.У першому розділі - “Естетичні почуття як динамічний фактор інтеграції структури та змісту Я-образу” - проведено аналіз стану розробки проблеми дослідження, визначено вплив естетичних почуттів на формування Я-образу, а також розроблено модель Я-образу, де провідний елемент - естетичні почуття. Когнітивний включає образ своїх якостей, здібностей, зовнішності, соціальної значимості (Я-образи, уявлення індивіда про себе); емоційний або емоційно - оцінний передбачає самоповагу і самооцінку, тому, що містить критеріальний склад еталонних цінностей та результати співставлення з ними індивідуальних якостей, звідси формуються як позитивні, так і негативні висновки та відповідні позитивні або негативні почуття; поведінковий - потенційну реакцію поведінки (ті конкретні дії, які можуть бути викликані Я-образом). Теоретичний аналіз концепцій впливу естетичних почуттів, гармонії, краси на особистість, сутності та специфіки естетичного сприйняття та потреби, дав можливість сформулювати теоретичні підстави для створення власної моделі Я-образу, де провідний елемент - естетичні почуття. Провідним елементом у цьому процесі є система естетичних почуттів, які регулюють рух думок, образів і дій, спрямовують втілення власної гармонії в довкілля, у гармонію предметів, у красу, і саме завдяки цім почуттям відбувається трансформація та формування Я-образу. Таким чином, встановлено, що естетичні почуття можуть бути притаманні особистості у 3-х станах свого розвитку: стан активізації естетичних почуттів; стан пригнічення (сплячий) естетичних почуттів; стан відсутності естетичних почуттів.Становлення особистості й формування Я-образу відбувається в процесі життя особистості як унікальний і неповторний продукт самої особистості. Встановлено наявність постійно діючого процесу змін систем “Я” та “не-Я”, провідним елементом у цьому процесі є естетичні почуття, які регулюють рух думок, образів і дій, спрямовують втілення власної гармонії в довкілля, у гармонію предметів, у красу, і саме завдяки цім почуттям відбувається трансформація та формування Я-образу. Аналіз сучасних поглядів на природу, зміст та функції естетичних почуттів, дав змогу виокремити 3 стани естетичних почуттів у особистості: стан активізації естетичних почуттів, стан пригнічення почуттів (сплячий), стан відсутності естетичних почуттів. Емпіричне дослідження стану естетичних почуттів та особливостей Я-образу, встановило, що для групи досліджуваних характерним є низька когнітивна складність і диференційованість Я-образу.