Модернистские тенденции в творчестве современных китайских писателей в 1966-1976 гг. Литература шрамов рефлексий. История появления направления "поиска корней". Главные пути преодоления кризиса идентичности, вызванного крушением маоистского дискурса.
Аннотация к работе
китайский литература маоистский дискурсДинамика развития китайской литературы в 1980-е годы определяется, на наш взгляд, стремительным и неудержимым, хотя и весьма болезненным, движением китайской литературы от «революционного реализма» (китайской версии социалистического реализма) к видоизмененному или «открытому» реализму (представляющему собой соединение реалистических приемов изображения с модернистскими) и, наконец, к многополярности «мирному сосуществованию» реализма с модернистскими формами искусства. Хотя модернизм в силу целого ряда причин не мог стать в Китае главным течением в литературе, присущее ему многообразие форм и, что еще более существенно, утверждение свободы личности и свободы самовыражения этой личности в значительной степени повлияли на литературную ситуацию последних двух десятилетий ХХ века, если не в корне изменили ее. Хронологически обычно выделяют конец 1970-х начало 1980-х годов (возрождение реалистических традиций, дискуссии о модернизме, «туманная поэзия», драматургия Гао Синцзяня); середину десятилетия, когда модернистски ориентированные работы Лю Сола, Сюй Сина, Цань Сюэ, Мо Яня, Хань Шаогуна, Ван Аньи и других молодых китайских прозаиков «потеснили» на литературной сцене приверженцев реализма, которые, как правило, представляли старшее поколение писателей, пришедших в литературу до «культурной революции»; а также конец 1980-х годов как время появления авангардной прозы (творчество Ма Юаня, Юй Хуа, Гэ Фэя, Сунь Ганьлу, Су Туна, Вэй Цуня, Е. Неудивительно, что в специфической социально-политической ситуации в Китае, с учетом утилитарной функции, возложенной на литературу и искусство, и жесткого контроля, в условиях которого работали писатели и художники, человеческий субъект, и как творец художественных произведений, и как их персонаж, становится лишь инструментом идеологии. По мнению писателя Гао Синцзяня лауреата Нобелевской премии по литературе за 2000 год если литература становится государственным гимном, знаменем нации, рупором партии и глашатаем какой-то партийной и политической группировки, она теряет свою исконную сущность, перестает быть литературой.