Изучение догматического материала ислама, христианства и иудаизма по вопросам брака, условий и порядка его заключения. Эзотерические и экзотерические основания брака в мировых религиях. Нормативное регулирование брака в шариате и в законодательстве Ирана.
Аннотация к работе
Сравнительный анализ религиозно-правовых основ регулирования брака в исламе, христианстве и иудаизмеРабота выполнена в Отделе истории и философии религии Института философии, политологии и права имени А.Баховаддинова Академии наук Республики Таджикистан Защита состоится «___» ___________ 2014 года в ___ часов на заседании Диссертационного совета Д 047.019.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук в Институте философии имени А.Баховаддинова Академии наук Республики Таджикистан, по адресу: Таджикистан, 734025, г. В результате глобализационных процессов, развития системы международного гуманитарного права, двусторонних договоров по вопросам семейного права, расширения контактов иранцев с гражданами других государств, большей открытостью иранского общества, семейно-правовые нормы, действующие в иранском правовом пространстве, подвергаются анализу и переосмыслению, с выработкой дальнейших предложений по их совершенствованию. Многонациональный и поликонфессиональный состав населения Ирана, регулирование семейно-брачных отношений представителей других конфессий собственными нормативными системами, делает актуальной сравнение взглядов различных религий на брак, порядок его заключения и расторжения, права и обязанности супругов. Тем самым, в связи с существующей практикой законодательства и правоприменения, ценностями и интересами иранского общества, процессами глобализации и расширения действия международного гуманитарного права, сравнительное исследование проблем заключения и расторжения брака, прав и обязанностей супругов, вопросов полигамии и полиандрии в различных мировых религиях, становится актуальным и практически значимым.В первом параграфе - «Брак и семья в правовой системе Исламской Республики Иран» приходит к следующим выводам. Формирование семьи и брака в Иране, их правовое регулирование находится под подавляющим воздействием норм шариата. Ислам признает женщину независимым владельцем своего имущества и собственности и не дает никакого права отцу, мужу, сыну или брату вмешиваться в ее имущественные дела. Высокое положение женщины у монголов нашло свое отражение в их законодательстве, оказало влияние и на Иран.Социально-экономическое положение женщин в племенах было гораздо лучше, нежели положение горожанок. Лица, желающие заключить такой брак, обязаны предварительно получить в органах, ведающих регистрацией актов гражданского состояния, подтверждение соблюдения ими всех требуемых законом условий вступления в брак.