Международная ситуация после холодной войны. Концепция "конца истории" Ф. Фукуямы. Хантингтон и теория "столкновения цивилизаций". "Конец истории" и "столкновение цивилизаций": точки соприкосновения и различия. Позиция России в отношении двух концепций.
Аннотация к работе
Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Иркутский Государственный Университет Исторический факультет Кафедра мировой истории и международных отношений Реферат на тему «Сравнительный анализ концепций Ф. Фукуямы и С. Хантингтона» Выполнили: Студентки 3 курса Бончак Наталья Тимофеева Оксана Проверил: Олейников И.В. Иркутск 2009 • Содержание Вместо введения: специфика международной ситуации после холодной войны I Концепция «конца истории» Ф. Фукуямы II С. Хантингтон и теория «столкновения цивилизаций» III «Конец истории» и «столкновение цивилизаций»: точки соприкосновения и различия IVПозиция России в отношении двух концепций: проблема диалога V Заключение Список литературы Вместо введения: Специфика международной ситуации после холодной войны После 1985 года мир переживает удивительную эволюцию. Сценарии развития международной ситуации после II Мировой войны предложены в работах двух известных американских ученых Ф. Фукуямы и С. Хантингтона. I Концепция «конца истории» Ф. Фукуямы Фрэнсис Фукуяма - известный американский политолог и геополитик. Приход к власти в Советском Союзе реформатора Горбачева только укрепил уверенность Запада в советской слабости, что дало толчок к появлению теорий, отражающих правильность применения западных моральных, политических и экономических стандартов в отношении окружающего мира. В своей работе Хантингтон заметил, что мировая политика сегодня вступает в новую фазу, а посему, возникает огромное количество версий относительно того, какой облик она приобретет: будет ли это конец истории, возврат к традиционному соперничеству между нациями-государствами, упадок наций-государств под напором разнонаправленных тенденций - к трайбализму и глобализму. Основная идея теории Хантингтона заключается в том, что в зарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика, а культура.