Современное понимание природы, имеющее своим источником новое естествознание, возникшее в Европе в XVII в. Трудности, с которыми столкнулись теории духа, созданные в Новое время. Стоическое понимание природы, его заимствование новоевропейской философией.
При низкой оригинальности работы "Способна ли философия внести конструктивный вклад в современное понимание природы?", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Способна ли философия внести конструктивный вклад в современное понимание природы?Ученые Нового времени исходят из того, что если механика позволяет точно измерять и предсказывать наблюдаемые движения определенных классов, то согласно принципам механики должна быть устроена и вся природа вообще. Но еще более проблематичным является отождествление принципов естественно-научного метода с принципами строения изучаемого предмета: строго говоря, успешность вычислений еще не дает оснований считать, что сама природа устроена согласно теории, стоящей за вычислениями, и содержит в себе точные соответствия ее понятиям и положениям. Со времен Платона понятие духа относилось как к субъективной душевной жизни (включая, прежде всего, мышление, но также воление и ощущение), так и к предметам, хотя и связанным с этой жизнью, но выходящим за ее пределы и обладающим самостоятельным интерсубъективным и объективным существованием - к этическим и правовым нормам, научным теориям, идеям как объективным принципам порядка и целесообразности в мире и, наконец, к совершенному духовному существу - Богу. Исходя из этого, можно было допустить, что дух либо вовсе не существует, либо представляет собой особую форму материи, либо существует вне природы, а потому противоположен ей и имеет «сверхъестественный» характер. Он понимает природу как совокупность предметов эмпирического опыта, подчиняющихся детерминистским законам, относя к природе и подпадающие под это определение явления индивидуальной душевной жизни человека.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
