Общее понятие о категории художественного времени и пространства. Выявление приёмов изображения пространственно-временных характеристик в творчестве Ф. Кафки и Н. Гоголя. Раскрытие Петербургского и Пражского пространства как воплощения иллюзорности бытия.
Аннотация к работе
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образованияИсследуя феномен, сближающий Гоголя и Кафку, мы убедились в том, что великие идеи, однажды возникнув, уже не покидают мир, а ищут нового воплощения. Можно обратиться и к статье Юрия Манна и вспомнить о том, что выход Гоголя на авансцену мировой культуры совершился лишь во второй половине XX века, когда очевидной стала актуальность затронутой им проблематики, предвосхитившей тенденции иррациональности и абсурдизма. Целью моей работы является исследование феномена времени и пространства, сближающего с безусловной для всех очевидностью этих художников, принадлежащих разным культурам и эпохам. Наша работа обращена к художественным аспектам категории времени и пространства в произведениях Гоголя и Кафки, поэтому предметом исследования данной работы является изучение созданного писателями художественного мира и специфике воспроизведения в нем пространственно-временных категорий. Цель данной работы представляется нам в следующем: путем анализа и детального рассмотрения некоторых особенностей в обозначенных произведениях данных авторов выявить специфику изображения художественного времени и пространства и способы их воплощения в произведениях.Главными бытийными категориями мира, отраженными в художественном тексте, являются пространство и время. С точки зрения лингвистической и литературоведческой науки время и пространство представляются категориями, имеющими внутреннюю структуру, иерархию. 2) выбор языкового знака, с помощью которого отражается пространство и время в описываемом фрагменте реальной действительности. Время, изображенное в произведении, имеет границы протяжения, которые могут быть более или менее определенными (напр., охватывать день, год, несколько лет, века) и обозначенными или не обозначенными по отношению к историческому времени (напр., в фантастических произведениях хронологический аспект изображения может быть целиком безразличен либо действие разыгрывается в будущем). В то время как драма в идеальном случае сценического осуществления покоится на одновременности события, слова и переживания и может быть структурирована только через временные скачки вперед или назад во времени.Фольклорное время (“объективное ”время, время “окружения” героя) - коллективное, т.е. измеряется событиями коллективной жизни; трудовое, т.е. измеряется фазами земледельческого труда; цикличное, т.е. рост ограничивается циклом. Время в героическом эпосе - отгороженное от всех последующих времен, замкнутое и завершенное время национального предания, время памяти. Хотя абстрактно время остается единым, сюжетно оно раздваивается. Это время, не оставляющее в жизни героев и их характерах никакого следа, лишенное исторической локализации, измеряемое в категориях “вдруг” и “как раз”, время вмешательства иррациональных сил в человеческую жизнь. Этому времени присущ сказочный гиперболизм: то растягиваются часы, то сжимаются дни до мгновения, время можно заколдовать вплоть до исчезновения целых событий (так, в «Парцифале» исчезает событие в Монсальвате, когда герой не узнает короля).“Путаница” времен с разветвленной системой тайн, узнаваний, разоблачений порой приводит к созданию пародий на временную организацию повествования. Иногда этот рассказчик - человек, слышавший рассказываемое от других лиц (в пушкинской повести “Выстрел”: он слушает рассказ Сильвио, возвращающий читателя к событиям шестилетней давности, рассказывает о Сильвио графу Б., слушает рассказ графа Б. о завершении дуэли пять лет назад - прием усиления контраста посредством времени) или свидетель, более или менее близкий, или, наконец, один из участников излагаемого действия. Пятигорский А.М.: «… знание о времени, принадлежащее рассказчику (и нам), будет неизбежно отличаться и даже противостоять времени знания внутри этих ситуаций» [36]. В литературном произведении участвуют три субъекта - автор-творец, герой, читатель-реципиент, поэтому время и текст следует мыслить в следующей взаимной связи друг с другом: · реальное время создания (эпоха, дата, непосредственно длительность процесса), · время функционирования произведения искусства слова как материального объекта среди других объектов реальной действительности (книга, рукопись, выдолбленная на камне надпись, берестяная грамота и под.), · время его восприятия (Б.В.Томашевский - время повествования) читателем (Ю.М.Лотман - расшифровка семиотических кодов, текст как “смысловой генератор”). Но время, в котором находится произведение как вещь, не имеет ничего общего с изображенным в нем временем, ведь любой текст является прежде всего объектом эстетического восприятия (М.М.Бахтин - эстетический объект), т.е., в отличие от неэстетического (П.А.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Общее понятие о категории художественного времени и художественного пространства
1.1 Пространство и время как конструктивные категории, отражающие действительность
1.2 Классификация форм времени с учетом фольклорной и литературной традиций
1.3 Признаки форм времени и их художественная функция
Глава 2. Специфика изображения форм времени и пространства в творчестве Ф. Кафки и Н. Гоголя
2.1 Фантастика как сила, преобразующая художественное время и пространство у Гоголя и Кафки
2.2 Метафора и метареализм как производные фантастики. «Сюжетика» сна как принцип построения повествования
2.3 Отстраненность текстов Кафки, Гоголя и всего литературного мира. Отличие их письма от литературно-воображаемого
2.3.1 Закрытость произведений и цикличность времени
2.3.2 Текст произведения как запись видения кошмара
2.3.3 Притча как способ коммуникации и выражения трансцендентного смысла
2.4 Реальный план происходящих событий
2.4.1 Наличие в текстах двух временных ниток
2.4.2 Использование точных величин как средство создания впечатления реальности происходящих событий
Глава 3. Петербургское и Пражское пространства как воплощение иллюзорности бытия
3.1 Естественность рассказа
3.2 Мотив блуждания как попытки поиска выхода из лабиринта сложившихся социально-иерархических отношений