Анализ задач психологической антропологии. Особенности концепции происхождения этносов Л.Н. Гумилева. Изучение сравнительно-культурного подхода к построению общепсихологического знания. Основные теоретические ориентации этнопсихологических исследований.
Аннотация к работе
1. Предмет и задачи психологической антропологии. Концепция происхождения этносов Л.Н. Гумилева 2. Заключение Список литературы Введение В сегодняшних условиях ученые обращаются даже к изучению человечества в его взаимодействии с космическими процессами и потусторонними силами. С позиций самого передового научного знания жизнь и деятельность людей уже рассматриваются как часть мирового процесса в целом, Перед человеческой мыслью стала проблема в полной мере осознать свое единство с природой и даже потусторонними силами. Почему же люди не ощущают своего единства, своей общей судьбы?. Почему даже несколько человек, нередко друзей, не могут найти общий язык?. Человек вынужден ориентироваться в мире людей, идентифицируя их по самым различным признакам. В определенном смысле человечество не является однородным, так как состоит из многообразных социальных групп. Выдающийся российский географ и историк Л. Н. Гумилев считал, что этнос - явление географическое, всегда связанное с ландшафтом, который кормит приспособившихся к нему людей и развитие которого зависит в то же время от особого сочетания природных явлений с социальными и искусственно созданными условиями. В общем виде под ней обычно понимается наличие у живой системы (человека или этнической общности) энергии, делающей ее способной к сверхмощному напряжению, а значит обладающей силой влиять на окружающих возбуждающе, стимулируя их на повышенную активность. Кривые роста и падения пассионарности отражают общие закономерности этногенеза - формирования и развития наций. В современном обществе качествами пассионарности несомненно обладают некоторые лица из так называемой национальной элиты - интеллектуальной, творческой, управленческой и т п. 1. А.Д. Карнышев считает, что «если взять шкалу, на одной стороне которой будут осознанные политические предпочтения людей, а на другой - их социально- психологические установки, то понятие «нация» более политизированное, обладающее повышенной «дифференцирующей мощностью».