Основные аспекты притягательности мистического для общества. Научный взгляд на мистические явления учёных и сегодняшние проблемы науки, провоцирующие дальнейшее процветание мистики. Противоречия и отрицать паранормальных явлений в современной науке.
Аннотация к работе
Наука и её практическое применение 3. Мистика и её влияние на современное общество Заключение Используемая литература Приложение 1 Введение Из века в век наука и мистика противопоставлялись, стояли по разные стороны баррикады, борьба этих структур хоть и не такая явная, но продолжается и сейчас. Как это ни странно, но в наше время технологического прогресса люди продолжают надеяться на сверхъестественные силы и верить в мистические явления. На протяжении всего XIX века Европа испытывает пристальный интерес к Востоку, его религии, философии, культуре, искусству. Одним из первых И. В. Гете обратил внимание на сокровищницу восточной литературы, что нашло отражение в его «Западно-восточном диване» и прологу к «Фаусту», написанному им под впечатлением от санскритской драмы Калидасы «Сакунтала». Стоит, пожалуй, отметить, что сказки Льюиса Кэрролла («Алиса в стране чудес», 1865 г. и «...в Зазеркалье», 1871 г.) появились именно во второй половине XIX века и слушавшие их в детстве малыши к концу века были психологически готовы к играм с материей и пространством. На протяжении XIX века подспудно вызревают новейшие открытия в области физики, наука познает бесконечность макромира (теория относительности Эйнштейна) и микромира (открытие Кюри явления радиоактивности), происходит прорыв психологии в область бессознательного (как раз в 1900 г. Фрейд опубликовал книгу «Толкование сновидений», которая произвела переворот в европейской психиатрической науке). Опираясь на тождественные, общие для различных вероисповеданий моменты, теософия пыталась создать своего рода универсальную религию нового типа, синтезирующую достижения естественных наук с философско-религиозными постулатами. Но если Европа воспринимала Восток как антитезу своего собственного развития, то для России поворот к Востоку, и в частности, к Индии, явился самопознанием.