Теоретико-методологические основы изучения личности как явления. Социологическое понятие личности, ее структура. Социальный тип личности и личностная активность. Личность сквозь призму общественных явлений и процессов. Личность и общество в философии.
Аннотация к работе
Личность характеризуется целым набором устойчивых свойств: прежде всего, - чувствительностью к внешним воздействиям, устойчивой системой мотивации, определенными установками, интересами, а также способностью к взаимодействию со средой и, конечно же, нравственными принципами саморегуляции поведения. Предваряя основную часть исследования, стоит отметить, что, к примеру, Карл Роджерс описывал личность в терминах самости: как организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую самую сердцевину наших переживаний. А в понимании Эрика Эриксона индивидуум в течение жизни проходит через ряд психосоциальных кризисов, и его личность предстает как функция результатов кризиса.Философия рассматривает личность в качестве субъекта деятельности, познания и творчества. Тем не менее, для данного исследования больший интерес представляет социально-философское обращение к данной проблематике. социальный тип личность социология В основании отечественного учения о личности, обществе и их взаимодействии лежат работы А.Г. При исследовании процессов взаимодействия человека и социальной среды личность рассматривается не только как объект внешних воздействий, но главным образом как социальный субъект, активный участник общественной жизни, имеющий собственные потребности, интересы, устремления, а также способности и возможности оказывать собственное воздействие на социальную среду. Сразу возникает ряд вопросов: каждый ли индивид - личность, каковы критерии, дающие основание считать индивида личностью, связаны ли они с возрастом, сознанием, нравственными качествами и т.д.Каждое общество заинтересовано в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Социальный тип личности - это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них - на него социальное поведение. В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентации: традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств как стремление к самореализации и самостоятельности у этого типа личности весьма низкая; идеалисты - наоборот, в этом типе сильно выражено критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение к авторитетам, установка на саморазвитие во что бы то ни стало; Он подчеркнул, что личность - это продукт развития культуры и социальных условий и пользуется термином homo sociologihus (человек социологический) выделял его виды: 1) homo faber - человек трудящийся, в традиционном обществе, то есть личность, несущая бремя, наделенное важной общественной функцией;Под обществом понимается и все человечество как некая, относительно обособившаяся часть природы, как носитель разума, источник культуры, как всеобщая форма существования человека. В рамках социальной философии различают понятия личность, человек, индивид. На наш взгляд, при рассмотрении поднятой нами проблемы исследования, очень важно зафиксировать точки пересечения понятий "личность" и "человек" и выяснить точки, по которым эти понятия обозначают принципиально разные моменты. Обществу для функционирования, развития нужен человек реально действующий, реально осуществляющий социальную деятельность. Исторически существует два типа включения человека в общество и проявления себя в этом обществе.Применение термина "общество" к анализу природных феноменов и процессов с научной точки зрения неправомерно, так как данный термин появился для обозначения тех характеристик, которые возникли в универсуме. Человек всегда находится в определенных отношениях и связях с другими людьми. Компьютер создан не одним человеком, а многими людьми, находящимися, возможно, в разных концах земного шара. Так как, когда рождается человек, он не является как таковой личностью, он становится ею на протяжении определенного периода и, наконец, пройдя все этапы ее формирования, приобретает определенную жизненную позицию и ориентацию, тот или иной уровень культуры, начинает осознавать свои права и обязанности по отношению к обществу и природе, а значит, его смело можно назвать личностью. Однако стоит помнить, что человек, это не только единичный представитель рода человеческого, но и член одной из множеств существующих социальных групп, объединенных в общество, что в свою очередь представляет группу людей, которой присущи социальная дифференциация и разделение труда.Из истории нам хорошо известно, что личностей было не так уж и много, но всегда было достаточно людей, которые стремились быть личностью. Здесь и кроется основное противоречие между человеком, который стремиться стать личностью и обществом, которое стремиться закрепить его за определенным функциональным местом. В настоящее время в связи с происходящими глобализационными процессами взаимодействие общества и личности претерпевает существенные тран
План
Содержание
Введение
1. Теоретико-методологические основы изучения личности как явления
1.1 Социологическое понятие личности, ее структура
1.2 Социальный тип личности и личностная активность
2. Изучение личности сквозь призму общественных явлений и процессов