Биография Э. Дюркгейма и его основные работы. Характеристика концепций социолога, предмет социологии и философская основа методологии Э. Дюркгейма. Философское обоснование социологии. Массовое сознание и культура, социальные патологии и преступность.
Аннотация к работе
Эмиль Дюркгейм - французский философ и социолог, «один из создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания» [1, с. Т.к. спектр рассматриваемых Дюркгеймом проблем достаточно широк, мы остановимся на трех его работах: «Метод социологии», «О разделении общественного труда», «Самоубийство: Социологический этюд». Особое внимание в данной работе уделяется первой работе т.к. именно в ней излагаются базовые принципы, на которых строится вся исследовательская деятельность социолога. Получив образование философа, Дюркгейм занялся преподавательской деятельностью в провинциальных лицеях. Подобно тому, как Конт первым ввел в научный обиход термин "социология", Дюркгейм первым среди западных социологов применил понятие "прикладная социология", считая, что последняя должна дать набор правил социального поведения.Во-вторых, Дюркгейм пытался проанализировать то, как общества поддерживают свою сплоченность и слаженность в условиях модерна, когда религиозные и этнические факторы уже не способны служить связующим звеном человеческого общежития. Дюркгейм полагал, что общество есть реальность особого рода, не сводимая ни к своим природным, биологическим основам, ни к психике индивида. социология дюркгейм методология концепция O методологический (вытекает из онтологического): а) поскольку социология - часть природы, то социология в методологическом плане подобна науке о природе, то есть познавательной целью должно быть исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей; В современном обществе социальная солидарность обеспечивается общественным разделением труда и экономическими взаимосвязями индивидов, индивид существует в значительной степени независимо от такого общества, что обеспечивает индивиду свободу и автономию от него. Вопросы «как создается общество?» и «что удерживает общество в единстве?» интересовали его больше, чем вопрос «что есть общество?».Дюркгейм дал одно из наиболее развернутых и убедительных онтологических обоснований необходимости и возможности социологии как науки. Таким образом, Дюркгейм отстаивал необходимость осторожного и уважительного отношения к обществу в социальной практике, важность опоры на реальные спонтанные тенденции при воздействии на социальные процессы. Вслед за Контом Дюркгейм рассматривал общество главным образом как сферу солидарности, сплоченности, согласия. Доказывая «нормальный» характер солидарности в обществе и «анормальный» характер ее отсутствия, Дюркгейм в значительной мере выдавал желаемое за действительное. Но он прекрасно выразил значение кризисов, нарушений и пустот в ценностно-нормативной системе общества, введя в социологию очень важное понятие аномии.