Игра как вид рекреационно–развлекательной технологии досуга. Игрология досуга: технология игры. Объекты педагогической технологии. Варианты организации учебно-воспитательной деятельности с применением технологий и форм празднично-игровой культуры.
Аннотация к работе
Социокультурные технологии рекреационно-развлекательного досуга (игровые развлечения)Игра - сложное социокультурное явление, роль которого в жизни личности трудно переоценить. Между тем игры сопровождают человека на протяжении всех возрастных этапов, и смотреть на них как на некую младенческую забаву было бы глубоко неверно. Вполне понятно, что жизни взрослого человека по сравнению с детьми игра занимает во многом иное место. Однако это не означает, что у людей совершенно исчезает потребность в этом виде досуговой деятельности, а сама игра перестает влиять на развитие личности. Если закономерной причиной трудовой деятельности служит стремление людей удовлетворить определенные материальные потребности, то игра не имеет столь утилитарного значения и не направлена на получение каких-либо материальных продуктов.Игра - социальное педагогическое явление, роль которого в жизни личности трудно переоценить. Игра удовлетворяет также познавательные, коммуникативные, эстетические, рекреационные потребности человека. Человек рассматривает игру как источник радости и наслаждения. Игрология, как область знания в педагогической науке располагает системой основных понятий, определяющих философский, педагогический, психологический, этический и др. контексты феномена «игра» в становлении личности: «аксиология игры», «воображаемая ситуация», «игра», «игровое время», «игровое действие», «игровое напряжение», «игровое право», «игровое пространство», «игровая роль», «потенциальная и актуальная сферы игры», «условность игры», «правила игры», «ритмика игры», «ролевые отношения», «самоценность игры», «этика игры», «a fair play». Хейзинга); игра свободна - ценностный идеал жизни, знаменующий победу над принуждением; построение условного плана игры - есть видение «человеком играющим» прекрасных сторон жизни, идеала, игра в целом - принятие драгоценности бытия, жизнеутверждение; в игровых переживаниях «человеку играющему» открывается красота мира, игра в своих совершенных формах объединяет в себе лучшие мгновения человеческой жизни.Специфика игры, ее главное свойство - амбивалентность играющего, т.е. игра, предполагает одновременно реализацию двух планов поведения: реального и условного. Устиненко, «игра - это произвольная деятельность, отражающая в условнообощенной форме отношения человека к миру, к людям, к самому себе... Условный план игрового действия создает особый тип отношений между играющими, отношений творчества: особое пространственнообразное видение, символический смысл действий, перенос значений с одного предмета на другой. Зеньковский обратил внимание на связь явлений игры с работой воображения, настаивая при этом, что сам «объект игры всегда создан работой воображения». Способность преображать объект игры дает ребенку в высшей степени важное чувство власти над предметом игры, развивает желание пробовать в игре и через игру свои силы, развивает вкус к свободной и творческой активности.Это связано, во-первых, с переосмыслением значения символических форм жизни, а именно искусства, сновидений, фантазии, игры и так далее. Это объясняется тем, что игра с точки зрения способностей и установок сознания целиком строится на воображении и предполагает свободу. Умение играть мы рассматриваем как индикатор духовного здоровья человека, когда игровая творчески-преобразующая активность в своей основе не лишена утилитарно-практической значимости и не является способом или формой сокрытия внутренне преследуемых неигровых целей. Досуг - часть свободного времени, не занятая целенаправленной и практически-преобразующей деятельностью.