Социокультурные оковы справедливости, их характеристика. Осуществление обуздания коммунальности общинно-бюрократическими методами. Исторические смыслы справедливости. Буйство коммунальной социокультуры и её наиболее негативные и преступные проявления.
Аннотация к работе
Социокультурные и исторические смыслы справедливости: российский контекст к.филос.н., старший преподавательМежду тем, как ни раз это бывало в истории, именно эти слова превращаются в толчок, в нравственный импульс волевой и духовно-практической деятельности человека именно в те моменты, когда общество достигает тупика и, казалось бы, теряется в поисках выхода из нерешенных проблем. На взгляд автора, как раз наоборот, Россия совершает безнадежные обороты по порочному кругу в поисках национальной идеи и справедливости в традициях народа, в сугубо абстрактном конструировании объединяющих общество идей, которые в свою очередь вытекают из до сих пор не преодоленного нами, не оставленного в прошлом столь радикального противопоставления исключительности социокультурного, либо цивилизационного пути развития, и пути истории. В этой связи для целей настоящей статьи автор разводит понятия “социокультурная эволюция” (“социокультура”), двигателем которой выступает “человеческое сознание, а оно не может гарантировать совпадение результата и замысла” и “история”, где ее двигателем, напротив, является “самосознание человека, поднимающее его над эмпирией, и поэтому в истории не может быть расхождения между замыслом и результатом”. В конечном итоге, разведение понятий “социокультура” и “история” позволяет увидеть, какие ориентиры и подходы направлены на сознательное изменение человеком мира в соответствии с требованиями общественного идеала и справедливости, а какие - осуществляются силами стихийной социокультурной эволюции. Усугубляя “обособление индивида от социума и других индивидов, противостояние индивидов друг другу и социуму”, цивилизация отвергает императив справедливость как движущую силу исторического развития.