Изменение статуса женщины в политической и общественной жизни в России. Отражение женской эмансипации в культурной жизни империи. Семья в жизни женщины-горожанки: ее место, роль и значимость. Становление женского самосознания в работах живописцев.
Аннотация к работе
В ноябре 1718 года женщины впервые обрели право участвовать на таких мероприятиях. Стоит заметить, вовлекая женщин в общественную жизнь, Петр не позволил им получить доступ к политическим институтам и государственной службе. Именно возникновение нового отношения к женщине в обществеи привело к появлению совершенно особого типа женщин, готовых и стремящихся участвовать в общественной жизни. К тому же и женщины, получившие образование, не оказались востребованы обществом, женское образование являлось лишь демонстрацией престижа. Для того, чтобы в полной мере раскрыть представление о социальном статусе женщин в России в XVIII веке, мы будем проводить анализ по трем направлениям. женщина россия эмансипация культурныйНа ассамблеях женщина могла не только демонстрировать свою красоту и наряды, но, самое главное, она усваивала уроки по выработке стиля европейского поведения и новых норм светской жизни.Теперь считалось обязательным для девушки из высшего света умение танцевать европейские танцы, знать иностранный язык, играть на музыкальных инструментах, читать и писать, соблюдать светские правила поведения (этикет).«Русская женщина, еще недавно грубая и необразованная, так изменилась к лучшему, что теперь мало уступает Немкам и Француженкам в тонкости обращения и светскости, а иногда в некоторых отношениях, даже имеет перед ними преимущества», - пишет Ф.В.Берхгольц в своем дневнике. Расширение имущественных прав женщин в семье связано с ограничением распорядительных прав мужа на ее приданое.Вслед за этим были изданы указы, которые запрещали мужьям совершать сделки от своего имени, затем обязательным стало наличие на документе собственноручной подписи женщины. В 1715 года женщина обретает право самостоятельно распоряжаться своим приданым, хотя все сделки совершались лишь с согласия мужа.Отсюда следует, что гарантией материальной стабильности женщин стала неприкосновенность приданого, а также и отсутствие материальной ответственности по долгам супруга. Вдовы с детьми имели обширные распорядительные права по обмену, сдаче, продаже или завещанию полученного имущества.При этом государством была гарантирована поддержки для представительниц высшего света при неисполнении противоположной стороной условий договора.Таким образом, величайшей заслугой реформы в законодательных нормах, стала возможность наследования движимого и недвижимого имущества мужей и отцов, женам и дочерям. Понятно, что такая возможность для женщины окунуться в общественную жизнь положительным образом повлияла на представление о роли и месте в жизни.Подводя итог этой главы, хочется отметить, что все же большинство русских женщин, лишь за небольшим исключением амбициозных представительниц высшего сословия, были ограничены в возможности проявления своих талантов в таких важнейших сферах, как административная деятельность, внешняя политика, экономическое управление, военное дело.Мильдона, где он утверждает: «что в России женщина может быть охранителем мужа, а шире, и самой жизни - это не столько пережиток матриархальных отношении, сколько устойчивая практика. Священность института брака прослеживается в нормах и этике: «Без мужа, что без головы; без жены, что без ума». Церковные установления XVIII по-прежнему поддерживали идею главенства мужа в семье, однако и не отрицали авторитета матери.Законы государства и церковь защищала честь женщин и их достоинство, родня(семья женщины), могла найти управу на мужа, если он обижал жену. Реформы Петра I отменили некоторые варварские законы, по которым мужья могли продать жену, заточить ее в монастырь, нанести увечья. Из женщин только «большуха» (жена или мать главы семьи) имела право участвовать в нем.Императрица пишет: «основанный на добронравии и трудолюбии» средний род людей, которые, «пользуясь вольностию» и, «не быв дворянином, ни хлебопашцем, упражняются в художествах, в науках, в мореплавании, в торговле и ремеслах», а также те, кто, «не быв дворянами, выходить будут из всех правительством учрежденных училищ и воспитательных домов, какого бы те училища звания ни были, духовныя и светския»; «приказных людей дети». Лица, занимающиеся наукой и несущие службу, (ученые, чиновники, художники); представители торговли (купцы, фабриканты, заводчики, владельцы судов и мореплаватели); прочие лица (ремесленники, мещане, работные люди) стали называть третьим сословием или горожанами. Воспитанницы должны были получить определенные знания и умения, четко усвоить права и обязанности согласно своей сословной принадлежности. Дети подчинялись родителям, жены - мужьям. Хотеть сделать мужа и жену равными есть противоборствие порядку и природе, есть буйство, бесчиние, безобразие… Государственная польза требует, чтобы жена была подчинена мужу: требует того польза сочетавшихся и польза их детей и домашних».Но именно в этот период истории женщины - дворянки получили возможность самим менять свою судьбу на законодательной основе.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Изменение статуса женщины в политической и общественной жизни в России
1.1 Российская женщина в Петровскую эпоху
1.2 Изменение статуса русской женщины в середине XVIII века
1.3 Изменение положения роли женщины в общественной жизни Российской империи во второй половине XVIII века
Глава 2. Изменение статуса российской женщины в семье на протяжение XVIII века
2.1 Изменение положения женщины-крестьянки в семье в Российской империи
2.2 Семья в жизни женщины-горожанки: ее место, роль и значимость
2.3 Изменение положения и роли в семейных отношениях женщин высшего сословия
Глава 3. Отражение женской эмансипации в культурной жизни Российской империи
3.1 Отражение становления самосознания российской женщины в работах живописцев
3.2 Влияние литературы на жизнь женщины России в XVIII веке