Определение понятия "социальное служение" (СС). Анализ специфики религиозного и философского обоснования СС. Теоретические основания христианских и нехристианских форм служения. Социальное служение как фактор устойчивого развития современной России.
Аннотация к работе
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степениРабота выполнена на кафедре «Дизайн, реклама и технология полиграфического производства» Официальные оппоненты:доктор исторических наук, доктор философских наук, профессор МАРЦЕВА Лидия Михайловна кандидат философских наук, доцент ЕФИМОВА Светлана Владимировна Защита состоится 19 октября 2006 г. в 16.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.177.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук в Омском государственном педагогическом университете по адресу: 644099, Омск, наб.Проблема социальной значимости религии вообще и социальной деятельности религиозных организаций, в частности, в современной отечественной философской литературе практически не получила развития. Тем не менее, церковь (мечеть, синагога), безусловно, в состоянии выполнять традиционно принадлежавшие ей функции нравственного воспитания подрастающих поколений, решения отдельных семейно-бытовых проблем, помощи в социальном определении дезадаптированных индивидов, потерявших работу, семью, привычную социальную среду. Религия, отражая понимание человеком мира, в том числе и социального, будучи в определенных исторических сообществах доминирующим типом общественного сознания, содержит в себе емкую систему подробнейших знаний об устройстве общественной жизни как воплощении божественного проведения. Современное богословие, адаптируя догматы вероучений к духовным и практическим основам жизнедеятельности современного общества, столкнулось с вопросами соотнесения идеи греховности человека с идеей служения церкви этому человеку, принципа правоверности с принципом свободы совести, роли церкви в секуляризованном обществе, причастности религиозных организаций к бедам человечества и т.д. Актуализация богословами этих противоречий, активизация деятельности религиозных общин, их пристальный интерес к глубинным началам существования человека и общества позволяют рассматривать поднятые проблемы в религиозно-философском, социально-философском и философско-антропологическом дискурсе.В первом параграфе «Понятие и сущность социального служения» раскрывается содержание понятия «социальное служение», вводится его рабочее определение, исследуется отношение к социальному служению в различных конфессиях, анализируется характер взаимосвязи данного понятия с такими понятиями, как деятельность, милосердие, благотворительность, филантропия, любовь. Современная церковь различает «терапевтическое» (служение в узком смысле, осуществляемое самой церковью в помощь нуждающимся людям) и «профилактическое» (служение, осуществляемое государством и обществом) человеколюбие. Можно отметить, что служение - это деятельность целесообразная (цель - оказание помощи нуждающимся), субъектом которой выступают религиозные организации, самостоятельно определяющие характер своих действий в зависимости от объекта служения (специфики конкретной социальной проблемы) и сложившихся социальных условий. В контексте нормативно-ценностных систем общества выделяются следующие виды социальной деятельности: служение, благотворительность, социальная работа, спонсорство, гуманитарная помощь (опека над детьми, медицинский уход за больными, престарелыми, материальная помощь нищим, нуждающимся). При этом в них в различной последовательности рассматриваются проблемы, представляющие общий интерес: определение основных богословских положений; взаимодействие церкви и нации, церкви и государства, религиозной этики и светского права, церкви и политики; взаимосвязь преступления и наказания, здоровья личности и народа; формирование здорового отношения к личности, семье, труду, собственности, войне и миру, средствам массовой информации; проблемы биоэтики, экологии, науки, культуры, образования, глобализации и секуляризма, международных отношений.