Позитивная и деструктивная природа юмора и насмешки. Понятие и причины развития гелотофобии. Социально-психологические характеристики личностей со страхом и без страха насмешки по стилям детско-родительских отношений, самооценке, защитным механизмам.
Аннотация к работе
Направление подготовки 37.04.01 - Психология Основная образовательная программа «Социальная психология и политическая психология» Выпускная квалификационная работа на тему: Социально-психологические факторы гелотофобииСмех как «маска» способен скрыть внутренние переживания, страх или боль в присутствии других людей, он помогает снять психологическое напряжение, волнение в стрессовых условиях. Ироничность и остроумие - качества «интеллигентной» творческой личности, которая обладает неординарными интеллектуальными способностями, живым умом, широким кругозором, личности, способной справляться с неопределенностью, видеть удивительное в обычном, создавать новое из известного. Смех и юмор незыблемо присутствуют в близких эмоционально-доверительных отношениях людей, где необходима «легкость», доверие и понимание в общении: в любви и дружбе. Юмор как отношение к жизни может быть направлен на перипетии судьбы, жизненные ситуации, абстрактные феномены человеческой жизни, но юмор может быть направлен и на конкретного человека. Неоднозначная роль юмора и содержащей в ней оценки инициирует формирование страхов неприятных ситуаций, связанных со смехом и насмешками, боязни людей как потенциальных насмешников, обидчиков, что держит личность в тревожно-беспокойном состоянии.В первой главе мы рассмотрим различные теоретические и эмпирические исследования роли смеха в социально-психологической жизни личности, оценим роль насмешки в смеховой культуре, ее функции и последствия ее воздействия.В этом параграфе мы рассмотрим смех и смеховую культуру, ее назначение и механизмы воздействия, рассмотрим чувство юмора как психологическое явление, изучим функции юмора, выявленные исследователями.В смеховую структуру входит юмор, ирония, остроумие, сатира, сарказм, пародия, карикатура, каламбур, шутка, насмешка, гротеск (Редкозубова О.С., 2009). Юмор и смех - универсальный феномен, он характерен для всех народов, населяющих землю. В словаре находим следующее определение юмора: «юмор, чувство юмора (от англ. humour - нрав, настроение) - способность личности выявлять, фиксировать и осмыслять комическое в окружающей действительности и эмоционально на него реагировать» (Психологический словарь [48]). Юмор позволяет человеку быть более гибким и творческим, особенно в сложных неоднозначных ситуациях: «чувство юмора отображает способность человека замечать точки соприкосновения разнородных понятий, реалий и совмещать их в единое суждение. Знаменитый теоретик юмора Мартин (Мартин Р., 2009) объединяет в понятие юмора процессы восприятия, генерации смешного и реакции на него, а также сам результат этих процессов: «юмор - это широкое понятие, которое относится ко всем словам и действиям людей, воспринимающимся как забавные и обычно вызывающие смех у других, а также к психическим процессам, которые участвуют в генерации и восприятии такого забавного стимула, и к эмоциональной реакции, связанной с получением удовольствия от него» (Мартин Р., 2009, с.25).Для того, чтобы понять, почему гелотофобы боятся смеха, нам надо изучить, что в смехе как в явлении существует опасного, разрушительного и способного дисгармонизировать личность. Результаты их основательного изучения составили в психологии множество теорий природы смеха и юмора, каждая из которых неполно описывает юмор как явление, но в совокупности эти теории приближают нас все ближе к пониманию психологии смеха. И этот механизм разрядки и защиты недоступен для гелотофобов, ведь в их случае смех не избавляет от напряжения, а вызывает его. Сюда же можно отнести теории, которые рассматривают юмор с точки зрения стремления к превосходству и унижению. Восприятие смеха в христианской культуре связывается с агрессией: «в Ветхом Завете около 30 раз упомянуто слово «смех», причем в основном эти упоминания прямо связаны с агрессивностью (насмешкой, презрением, издевкой) и только два - с радостью» (Дмитриев А.В., Сычев А.А., 2005, с.7).Толковый словарь Ушакова так определяет насмешку: «насмешка - обидная шутка, издевка, выражение иронического отношения» (Толковый словарь Ушакова [25]). Он делит иронию на истинную и злобную: в основе истинной иронии лежат высокие стремления, добрые побуждения, а вторая ирония, мелочная и злобная, приобретает форму издевки и насмешки. Если за иронией стоит идеал, то за насмешкой и издевкой скрывается цинизм, не признающий ничего ценного» (Рубинштейн С.Л., 1999, с. Джон Локк наделяет насмешку «утонченностью»: «насмешка - это наиболее утонченный способ выставить недостатки других» (Афоризмы о насмешке [1]). В философском словаре Спонвиля (Конт-Спонвиль А., 2012) определяется благородная и неблагородная насмешка: «насмешка - это смесь иронии и презрения, из чего следует, что насмешка выглядит дважды подозрительной.В данном параграфе мы рассмотрим подходы к определению гелотофобии, изучим ее характеристики, личностные особенности гелотофобов, определим компоненты боязни насмешки и обобщим возможные причины появления и развития этого страха.
План
Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические основы исследования
1.1 Юмор как психологическое явление и роль насмешки в смеховой культуре
1.1.1 Юмор, определение, характеристики и функции
1.1.2 Позитивная и деструктивная природа юмора
1.1.3 Насмешка, определения и сущностные характеристики
1.2 Понятие, сущность и характеристики гелотофобии
1.2.1 Понятие, характеристики и компоненты гелотофобии
1.2.2 Факторы, способствующие развитию гелотофобии