Проблемы и противоречия врачебной этики в ее современном состоянии, содержание основных исторических этапов ее развития. Характер трансформаций образа человека в истории медицины, философии и культуры. Пути разрешения противоречий врачебной этики.
Аннотация к работе
Социально-философский анализ современных проблем врачебной этикиРазвитие научно-технического прогресса ставит перед медициной совершенно новые этические проблемы, например в трансплантологии, реаниматологии, генетике и других областях, требует анализа традиционных вопросов с учетом новых исторических условий. В свете достижений науки и техники в медицине происходит потеря былой значимости личности пациента как традиционного объекта терапевтического воздействия, она становится лишь придатком объективных лабораторно-технических методов медицинских исследований. В ежедневной практической деятельности врачи вынуждены нарушать традиционные для врачебной этики принципы гуманизма, вопросы которой регулируются на сегодняшний день междисциплинарной отраслью - биоэтикой. В связи с прогрессом медицины как науки и вида деятельности, врачебная этика близка, на наш взгляд, к кризису в связи с тем, что достижения современной медицины и мораль современного общества нарушают традиционную зависимость врачебной этики от общечеловеческих ценностей, одной из наиболее значимых из которых является здоровье. Диссертация ставит перед собой целью доказать, что врачебная этика в ее современном состоянии близка к кризису и перестает быть частью общечеловеческих морально-нравственных норм, принятых в обществе (по крайней мере, в качестве идеальных регуляторов), что до начала прогрессивного развития медицины в XX веке было неоспоримым; и на этой основе наметить перспективы оптимизации ситуации возврата к наиболее гуманному варианту воплощения принципов врачебной этики в жизнь.В результате проведенного анализа проблемы можно утверждать, что врачебная этика XXI века близка к кризису по следующим причинам: - существующее противоречие между принципами традиционной гиппократовской медицинской этики и принципами биоэтики, содержащими моральные дилеммы, в свою очередь рождает новое противоречие между врачебной этикой, общечеловеческими ценностями и принципами гуманизма, ибо гуманность в чистом виде не предполагает совершение одного добродетельного поступка в ущерб другому, как это происходит при следовании принципам биоэтики; Несмотря на увеличивающееся с каждым днем внедрение инновационных технологий и современной диагностической аппаратуры в медицину, дегуманизация профессии врача налицо: врачи вынужденно становятся более равнодушными к восприятию болезни пациента, поскольку рассматривают его сквозь призму результатов лабораторных и инструментальных исследований. Таким образом, можно утверждать о размывании этических границ и положений, как для врача, так и для пациента изза прогрессивно повышающегося уровня технизации медицины и узкой специализации врачей, что доказывает острую социальную значимость и необходимость расширения диалога по этической проблематике медицинской науки с обществом. Каждой исторически конкретной форме медицины соответствует собственная «антропологическая мера», т.е. тот образ человека, который предпосылочно задается в культуре в качестве «нормы», в качестве цели (если возникает необходимость «исцелить» человека, вернув его в состояние «нормы») и в качестве критерия, определяющего «можно» и «нельзя» по отношению к человеку, т.е. задающего «антропологическую границу (В.А. Хирурги были приравнены к врачам в начале XVIII века, но они не имели технологических возможностей внедрения в организм чужеродных тканей и органов, то есть на гуманистическом этапе развития врачебной этики целостный самодостаточный образ человека не нарушался, однако предпосылки нарушения его целостности уже возникли.