Рассмотрение специфической формы социальной рациональности. Анализ объективности общественного состояния. Взгляд на правопонимание в обществе нового типа. Изучение объективности права как субъектности человека. Понимание его сущности как свободы.
Аннотация к работе
СОЦИАЛЬНАЯ СУБЪЕКТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ОБЪЕКТИВНОСТЬ ПРАВА В НОРМАТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА МОДЕРНАПраво, как доминирующая регулятивная система современного общества по своей функциональной значимости социабельно, поскольку моделирует социальную реальность, исходя из того, что человек, хотя и существо общественное, но именно в силу своей социальной природы не может не вступать в конкуренцию с другими людьми за доступ к редким благам и обладание ими. Идея объективности права и призвана обосновать истинность претензии права и юриспруденции на собственную рациональность, ту рациональность, без которой борьба за право субъектов социальных интеракций обернется аномией. В условиях современного общества с присущей ему социальной сложностью позитивистская трактовка объективности права приводит к тому, что право, как социальный институт все более и более отчуждается от субъектной составляющей социальных интеракций. Глубинная причина открывающейся здесь проблемы заключается … в том обстоятельстве, что материя теории права, человеческие действия, отягощена изначальным, имманентным, субъективным смыслом, который в конечном итоге может совпадать, а может и не совпадать с объективным смыслом, который действие обретает в системе права, в конечном счете - благодаря предполагаемой теорией права гипотезе базисной нормы [16, с. В классическом варианте естественноправового и либерального типа правопонимания право "вращается" вокруг природы, так как "если закон природы не обязывает людей, то и никакой положительный человеческий закон не может обязывать их, коль скоро законы гражданского правителя заимствуют свою силу из обязательства, налагаемого этим законом [природы], во всяком случае у большинства человечества" [18, с.