Изучение сущностных характеристик социальной ответственности. Анализ их интерпретации в современных социально-философских теориях. Рассмотрение процесса дифференциации социальной ответственности, ее основных форм, механизма реализации, тенденций развития.
Аннотация к работе
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный университет». Официальные оппоненты: заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, доктор юридических наук, профессор Защита состоится 5 апреля 2011 г. в 14.00 на заседании диссертационного совета Д 212.029.03 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Волгоградском государственном университете по адресу: 400062, Волгоград, проспект Университетский, 100, ауд. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного университета.Актуальность исследования связана с увеличением масштабов и мощи антропогенного воздействия на природу и социум, с глобальным характером последствий принимаемых решений, с осознанием необратимости социальных процессов и невосполнимости большинства жизненно важных ресурсов. В связи с этим возникает потребность в разработке теории социальной ответственности, позволяющей осмыслить ее в качестве важнейшего инструмента разрешения самых разных социальных проблем: бедности, ухудшения экологической обстановки, проблем биоэтики (эвтаназия, клонирование, аборты), экстремизма, терроризма, невысокой эффективности экономики и управления в большинстве стран, мирового финансово-экономического кризиса и т. п. Имеющиеся исследования феномена социальной ответственности в конкретно-научном знании - юриспруденции, социальной психологии, социальном управлении, социологии, экологической этике - носят по большей части фрагментарный характер, давая противоречивые ответы относительно этических и социально-психологических механизмов реализации социальной ответственности в обществе. В связи с этим социально-философский анализ теоретических и эмпирических оснований социальной ответственности представляет собой важную задачу, имеющую не только теоретическое, но и практическое значение. Ее решение будет способствовать осознанию общих и специфических черт социальной ответственности, специфики ее проявления в различных областях деятельности, пониманию диалектики объективных и субъективных факторов ее реализации.В первой главе «Социальная ответственность как объект философского анализа» рассматриваются сложившиеся в философии, этике и социальных науках представления о природе, функциях и видах ответственности, а также взгляды на формирование у человека чувства ответственности и мотивов ответственного поведения. Показано, что на ранних этапах развития философской и этической мысли ответственность рассматривалась как добровольное или вынужденное преодоление индивидуалистического эгоизма. Таким образом, ответственность здесь описывается в рамках концептуальной схемы «ценность - поступок - ответственность», где последняя оказывается завершающим компонентом человеческого действия. Ответственность здесь связана с индивидуальной деятельностью человека, хотя и может при этом пониматься предельно широко как обязанность отвечать за каждый свой поступок и за мир в целом как перед самим собой, так и перед всем человечеством (Ж.-П. Она формируется через механизм консолидации, который противоположен механизму «распыления» ответственности и рождает эффект солидарной ответственности, которая не противопоставляется личной, а оказывается формой со-ответственности за обнаруженные опасности и предполагает участие всех людей в общественной практике, направленной на их предотвращение.Понятие социального блага подразумевает рост общественного благосостояния людей, удовлетворение их материальных, социальных и духовных потребностей, формирование уважения к человеческому достоинству, установление социальной стабильности и социального партнерства. В классической этике именно общее благо рассматривалось как определяющее для личного блага: человек является частью единого человечества, а потому «полезное всем» автоматически оказывалось «полезным для каждого». Основная цель идеи общего блага состояла в том, чтобы служить ограничением индивидуального эгоизма, нацеленного на достижение собственного блага за счет игнорирования блага общества и ущемления других людей. Современная философия в трактовке общего блага стремилась уйти от классового подхода, а потому связывала его достижение с функционированием социальной ответственности в качестве инструментального средства для приведения личных целей, желаний и устремлений в соответствие с интересами всего общества. В качестве основания социальной ответственности в обществе необходимо, на взгляд диссертанта, рассматривать элементарную, первостепенную и жизненно значимую потребность человеческого существования, без которой оно вообще невозможно: коллективную потребность в социальном благополучии.