Дослідження вмісту соціологічної концепції О. Конта про стадії суспільного розвитку, закон "трьох стадій". Поняття інформаційного суспільства, його ознаки і історичні етапи розвитку. Суспільні цінності і культурні традиції інформаційного суспільства.
Аннотация к работе
Східноєвропейський університет економіки і менеджменту Реферат на тему: “Соціологічна теорія О. Виконала студентка ІІІ курсу групи ЮР-91Чи був Огюст Конт справжнім творцем, «батьком» соціології - питання спірне. Правда, охоронці чистоти наукової мови нерідко підкреслювали «варварський» характер імені, яким він назвав новонароджену науку про суспільство, адже воно складено зі слів, узятих із двох різних мов: латинського "societas" ("суспільство") і грецького "logos" (" слово "," вчення "). Як би там не було, уже завдяки тому, що Конт придумав слово «соціологія», він цікавий для історії цієї науки. Ось деякі з них: "Порядок і прогрес", "Знати, щоб передбачити, передбачити, щоб могти", "Знати, щоб могти, думати, щоб діяти", "Жити для інших", "Жити при ясному світлі», «Любов як принцип, порядок як підстава, прогрес як мета "," Ми руйнуємо тільки те, що заміняємо »і т. п. Загалом, говорячи про особистість Конта, можна зробити висновок, що ця видатна людина була маргіналом, людиною "на грані", на краю в багатьох відносинах.Соціологією, яка перебувала на метафізичної стадії, він вважав спекулятивну філософію, на зміну якій приходить позитивна соціологія. Перехід соціології на позитивну стадію повинен покласти край розбіжностям: позитивна наука знайде справжні закони існування суспільства і відкриє нові принципи суспільного устрою, які не викличуть вже ніяких суперечок. На них буде покладено керівництво суспільством. Конт рішуче виступав проти пошуків трансцендентних причин; ставив завдання засновувати достовірність соціологічних висновків на фактах і їхні звязки, а не на філософських інтерпретаціях сенсу історії; приділяв особливу увагу розробці законів розвитку сімї: оскільки соціальні звязки випливають і концентруються, насамперед, у ній, Конт вважав, що саме сімя, а не індивідуум утворює ту найпростішу цілісність, сума яких утворює суспільство. Еволюційна теорія Конта зняла протиріччя між "соціальним прогресом" і "соціальним порядком": відмова Конта від революційної теорії, постановка на її місце еволюційного принципу в соціальному розвитку давали можливість не знищувати, а реформувати, еволюційно змінювати існуючий в суспільстві порядок.У 50-70-і роки стало очевидно, що людство вступає в нову епоху, дорогу до якої проклало бурхливий розвиток техніки і, в першу чергу, компютерів, і НТР в цілому. Проблема існування та буття людини у повністю "технізованому" і "інформатизованому" світі не могла не займати філософів, що викликало до життя концепцію "інформаційного" суспільства. Жоден з філософів, що писали про цю проблему, не сумнівався в радикальному оновленні всього життя людства у рамках цієї нової формації, але більшість з них аналізували проблему односторонньо, будь то з політичної, економічної чи соціальної точки зору. Цікаво зауважити, що майже всі запропоновані назви мають латинську приставку "пост-", тобто "Після-", немов їхні творці очікують якогось всесвітнього катаклізму, глобального перевороту в техніці і в свідомості людей, після якого раптом почнеться нова ера, нова епоха, виникне нове суспільство.Основними з них традиційно вважаються "цивілізаційна" (автори - Тойнбі, Данилевський) і "формаційних" (знаменита "пятичленки" Маркса). Філософи-автори концепції "інформаційного (постіндустріального) суспільства" так і не прийшли до єдиної думки про те, що первинно в їх історичної концепції - духовна або матеріальна сфера. Основна відмінність між поглядами Тоффлера і Ясперса полягає в тому, що якщо останній вважає початком переходу до нової цивілізації змінилося свідомість людей, то перший вважає моментом настання нової "хвилі" змінилося буття людини і середовище її проживання. Розмежування між етапами проводиться за ознакою лежать в основі розглянутої формації виробничих відносин чи взаємодії людини з природою (відповідно - через знаряддя, через машину або техніку і через інформацію);Його не без підстави називають творцем соціології як самостійної науки. Основне завдання Конта полягала в синтезі найбільш плідних ідей свого часу в цілісну програму створення нової науки про суспільство. Всупереч ліберальному оптимізму він оцінював складаються ранньо-капіталістичні відносини як прояв глибокої кризи. Спроби Конта знайти «середній шлях», гармонійно поєднує прогрес і порядок, привели його до повної ізоляції, неприйняття його ідей представниками всіх основних соціально-політичних рухів першої половини XIX століття, однак подальший розвиток соціології змусило ретельніше вдивитися в творчий доробок цього суперечливого дослідника. Процес демократизації суспільства, роздержавлення економіки, утвердження нових форм власності, розвиток індивідуальної ініціативи знаходяться в початковій стадії.
План
ЗМІСТ
Вступ
1. Концепція О.Конта про стадії суспільного розвитку.
2. Закон «трьох стадій» по О. Конту
3. Інформаційне суспільство: міф чи реальність
4. Історичні етапи розвитку та формування інформаційного суспільства
Висновок
Список використаної літератури концепція суспільний розвиток інформаційне суспільство