Концепція циклічного розвитку в коеволюції природи і суспільства. Культура як ізоляція та затримка вирівнювального процесу всесвіту. Процес історичного розвитку людських цивілізацій. Період у ритмі політичного, духовного та художнього становлення.
Аннотация к работе
Соціальні та культурні цикли розвитку суспільства Питирима Сорокіна.Через рік, у 1925 р. виходить у світ його книга “Соціологія революції” [3], яку він задумав ще в роки громадянської війни, почав писати у Празі восени 1922 р., після змушеної еміграції на “Кораблі найрозумніших людей Росії” разом з іншими діячами російської культури і науки, насамперед видатними філософами, такими як Микола Бердяєв, Сергій Булгаков, Семен Франк, Микола Лоський, Іван Ільїн, Борис Вишеславцев, Лев Карсавін, Лев Шестов та багато інших. коеволюція культура духовний Родина Пригожина емігрувала з Росії в 1921 р. у Литву та Німеччину, а з 1929 р. осіла у Бельгії, де вже в 50-70-ті роки він створив теорію дисипативних структур, вперше сформулював четверте начало термодинаміки для неврівноважених процесів, що приводить їх у стаціонарний стан при мінімумі приросту ентропії. Через 50 років після Подолинського, уже наприкінці 20-х років ХХ століття видатний російський філософ і богослов, математик і фізик Павло Флоренский про цей процес, що мінімізує приріст ентропії, писав: “Світу протистоїть Логос - начало ектропії. Культура - то є свідома боротьба зі світовим вирівнюванням: культура виступає як ізоляція, як затримка вирівнювального процесу всесвіту та збільшення відмінностей потенціалів в усіх галузях, як умови життя, в протилежність до рівності - смерті” [5].