Природа соціальних екзистенціалів та їх зв"язок із екзистенціалами індивідуального рівня. Тенденції формування на Донбасі соціальної спільноти. Зміна соціальних екзистенціалів східноукраїнського соціуму під впливом збройного конфлікту на Донбасі.
Аннотация к работе
СОЦІАЛЬНІ ЕКЗИСТЕНЦІАЛИ СХІДНОУКРАЇНСЬКОГО СОЦІУМУЯкщо "категорії" можуть бути співвіднесені з наявним буттям, з чимось константним, то "екзистенціали" мають справу з буттям, яке розгортається в часі (турбота, рішучість). Разін, - Гайдеггер виводить такі визначеності буття присутності, як: "люди" (das Man), "буття-в", розташування, розуміння, мова, турбота, смерть, совість, час тощо. За аналогією з аристотелівським визначенням складу сущого, про будь-яку присутність можна сказати, що в горизонті своїх буттєвих можливостей вона є людиною (Man), має онтологічну структуру буття-в (завдяки чому може бути онтично визначена як "де" - наприклад, у Лікеї), час, (завдяки якому може бути онтично визначена як "коли" - наприклад, учора), стурбованість, відчуває поклик сумління, заступає в смерть, розуміє, розташована, говорить тощо" [7]. Соціальні екзистенціали, відповідно, характеризують докатегоріальний рівень буття не окремої людини, а соціуму в цілому Їх можна визначити як необхідні риси переживання акту існування суспільства, без яких воно не може розглядатися як таке. А ось такі соціальні екзистенціали, як співбуттєвість (буття-в-світі) та історична память, від початку мають соціальну природу оскільки окремий індивід поза соціумом не може переживати ані включеності в ряд спільних подій, ані спогадів про історичне минуле.Таким чином, у якості основних соціальних екзистенціалів, які визначають самовідчуття специфіки власного буття східноукраїнським соціумом, нами були названі й стисло охарактеризовані: хронотоп, історична память, свобода, відповідальність, справедливість, тривожність, страх та смерть.