Идейно-тематические особенности произведения. История смерти образов романа О. Уайльда. Особенности философии жизни и смерти. Основные черты и специфика философии жизни и смерти в романе "Портрет Дориана Грея". Роль портрета в раскрытии мотива смерти.
Аннотация к работе
Изначально, из глубины веков, с самого первого рождения человека, у всех людей, в голове, на протяжении всей жизни, заложена одна и та же мысль, она дается им от рождения, с самого первого вздоха, и на протяжении всей жизни эта мысль, это чувство повелевает и управляет человеком, изза этого чувства в мире нет хаоса, оно сдерживает нас от насилия, оно повиливает нами, это чувство - страх, страх смерти, страх ее ожидания, и в то же время полное ее отрицание и всевозможное нехотение верить в нее. На протяжении долгих времен люди складывали легенды о жизни после смерти, о том, что смерть это еще не конец, люди придумали Богов, чтобы кому-то поклоняться и молиться, делиться своими внутренними мыслями, угрызениями совести, ждать помощи свыше, они придумали это, чтобы как-то умерить это чувство ожидания смерти. Само это слово «смерть» заставляет нас внутренне сжаться. Все мы, без исключения, боимся умереть и тот человек, который говорит, что не боится смерти врет, но есть одно исключение, когда человек не врет, тогда, когда он просто сходит с ума, а сходит с ума он в основном изза неразделенной любви, безответной любви, чувства, что одному ему дальше жить просто нет смысла, мучает совесть. Люди, боящиеся смерти, боятся ее оттого, что она представляется им пустотою и мраком; но пустоту и мрак они видят потому, что не видят жизни.Образы Уайльда символичны: Дориан Грей олицетворяет вечную молодость, лорд Генри - проповедник идей гедонизма (философии беспредельного наслаждения), Бэзил Холлуорд представлен как служитель Искусства, Сибила Вэйн - воплощение театральности жизни. Тема романа - тщетность попытки отождествить жизнь и искусство, история жизни Дориана Грея ярко подтверждает это: вбирающий в себя следы пороков Дориана портрет в итоге остается сияющим великолепием, тогда как «хозяин» его, уже мертвый, обретает свои истинные черты. Не желая распрощаться с молодостью и красотой, любуясь собственным изображением, Грей однажды восклицает: «Если бы портрет менялся, а я мог всегда оставаться таким, как сейчас!» Фантастическая мысль автора разрешает этому пожеланию исполниться: Дориан навсегда остается внешним воплощением красоты, но чудовищные преступления, совершаемые героем, - предательство, убийство художника Бэзила - меняют портрет до неузнаваемости. Несоответствие между идеалами влюбленных привело к самоубийству девушки (как завершение ее собственной пьесы), Дориан же подавил попытку стать человеком - идеи гедониста Генри Уоттона победили в схватке между жизнью и искусством: забыв о терзаниях совести, он спокойно отправляется в оперу, чтобы послушать знаменитую итальянскую певицу Патти. Генри Уоттон становится наставником Дориана Грея - молодой человек интересен ему в силу необыкновенного сочетания красоты и душевной целостности, и, как человек, боготворящий красоту, лорд Генри берется преподать Дориану уроки получения наиболее полного удовольствия от жизни.2.1 Философия жизни и смерти в романе «Портрет Дориана Грея» У Уайльда очень специфично соотношение вечного и временного: замкнутость и кратковременность земного существования отрицается через идею вечной молодости и нетленной красоты, смерть тождественна потере красоты, т.е. утрате жизнью основной - эстетической - своей составляющей, а хранителем красоты, т.е. вечного, все же становится в итоге портрет, т.е. вечное соединяется с вечным в утверждении самоценности бесконечного эстетического бытия. У Уайльда нет непосредственной идеи греховности поступков героя, высказанной напрямую, как не возникает у него и религиозных мотивов, однако необратимое изменение лица героя на портрете, потеря им внешней привлекательности дает вполне однозначную оценку происходящему: превращение прекрасного в уродливое как искажение жизни, потеря ею главного для Уайльда - эстетического - начала говорит само за себя. Поэтому в романе «сказочно-мифологическое» время разрабатывается в двух взаимосвязанных направлениях: это и вечность, с которой сопрягается тема «вечной юности», и символический годичный цикл, обусловливающий актуализацию календарной символики времен года, в русло которой сложившаяся в произведении фантастическая ситуация направляет «жизнь» портрета. Картина рождается и «оживает» на символической границе между весной и летом: фатальные изменения лица на портрете, связанные с убийством Холлуорда (оно, как подчеркивается в романе, случилось в ноябре), происходят осенью-зимой, ассоциируясь с последним жизненным этапом: и. наконец, завершение символического жизненного круга (портрет «умирает», чтобы возродиться и обрести вечное совершенство) приходится опять на границу весны и лета: «Парк теперь чудо как хорош!Проведенное исследование мотива смерти в романе О.Уайльда «Портрет Дориана Грея» дает основание для следующих выводов: 1. Мотив смерти в романе «Портрет Дориана Грея» играет определенную роль. Самого Дориана смерть и любовь сопровождали всегда. Дориан Грей, живущий лишь чувственностью и наслаждением, пытается убить свою совесть и одновременно убивает себя.